قالَ ابنُ بَرِّي: والذي في كتابِ سِيْبَوَيْه أُمُّ عَنْثَل بالنُّونِ قالَ: وكذا ذَكَرَه أَهْلُ اللّغَةِ بالنّونِ لا غيّر. وقالَ: قد وسَّع القَزَّاز في هذا الفَصْلِ وسَيَأْتي في النّون أَيْضًا.

والعِثْيَلُ: الذَّكَرُ من الضِّباعِ، عن ابنِ عَبَّادٍ.

قالَ: وأَيْضًا من لا يَدَّهِنُ ولا يَتَزَيَّنُ أَي فيَنْتَفش شَعَره ويَشْعَث.

وقالَ الفرَّاء: عَثَلَتْ يَدُه إذا جَبَرَتْ (1) على غيرِ اسْتِواءٍ، وأَنْشَدَ:

تَرَى مُهَجَ الرِّجالِ على يَدَيْه ... كأَنَّ عِظامَهُ عَثَلَتْ بجَبْر (2)

كعَثَمَتْ بالميمِ وهو الأَصْلُ: وفي حدِيثِ النَّخعِيّ في الأَعْضاءِ: «إذا انْجَبَرَت على غيرِ عَثْلٍ صُلْحٌ» وأَصْلُه عثْم بالميمِ.

* وممَّا يُسْتَدركُ عليه:

رَجُلٌ عَثَوْثَلٌ ضَخْمٌ جَسِيمٌ.

ولحْيَةٌ عِثْوَلَّة، كقِرْشَبَّةٍ: ضَخْمةٌ، قالَ:

وأَنْتَ في الحَيِّ قلِيلُ العِلَّه ... ذو سَبَلاتٍ ولِحًى عِثْوَلَّه (3)

[عثجل] : العَثْجَلُ العظيمُ البَطْنِ مِثْلُ الَأثْجَلِ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ عن أَبِي عُبَيْدٍ، كالعُثاجِلِ، كعُلابِطٍ، عن ابنِ سِيْدَه.

وأَيْضًا: الواسِعُ الضَّخْمُ من الأساقي (4) والَأوْعِية ونَحْوها، عن اللَّيْثِ.

قالَ: والعَثْجَلِيَّةُ أَرْضٌ وماءٌ بوادِي السُّلَيعِ من أَرْضِ اليمامَة.

وعَثْجَلَ الرجُلُ ثَقُلَ عليه النُّهوضُ من هَرَمٍ أَو عِلَّةٍ.

* وممَّا يُسْتَدركُ عليه:

عَثْجَلُ، كَجَعْفَرٍ: مَكانٌ كذا في بعضِ نسخِ الصِّحاحِ من الزِّيادَاتِ في الهامِش.

[عثكل] : العُثْكولُ والعُثْكولَةُ بضمِّهما، وكقِرْطاسٍ، واقْتَصَرَ الجوْهَرِيُّ على الأُولَى والأَخِيْرَةُ: العِذْقُ أَو الشِّمْراخُ، وهو ما عليه البُسْرُ من عِيدانِ الكِباسَةِ، وهو في النَّخلِ بمنْزِلَةِ العُنْقودِ من الكَرْم، كما في الصِّحَاحِ.

وفي الحدِيثِ: «خُذُوا عِثْكالًا فيه مائة شِمْراخ فاضْرِبُوه بها ضَرْبةً» .

وعِذْقٌ مُتَعَثْكِلٌ، وتُفْتَحُ الكافُ أَيْضًا، ذو عَثاكيلَ، وقد تَعَثْكَلَ العِذْقُ إذا كَثُرَتْ شَمارِيخُه، وأَنْشَدَ الَأَزْهَرِيُّ لامرِى ء القَيْسِ:

أَثِيثٍ كقِنْو النَّخْلة المُتَعَثْكِلِ (5)

والعُثْكولُ والعُثْكولَةُ ما عُلِّقَت على الهَوْدَجِ من عِهْنٍ أَو زينَةٍ أَو صُوفٍ فَتَذَبْذَبَتْ في الهَواءِ قال:

تَرَى الوَدْعَ فيها والرَّجائِزَ زِينةً ... بأَعْناقِها مَعْقُودَةً كالعَثاكِل (6)

وعَثْكَلَهُ: زَيَّنَهُ بها.

والعَثْكَلَةُ الثَّقيلُ من العَدْوِ.

وذو عَثْكَلانَ: قَيْلٌ من الَأقْيالِ، وأَمَّا قولُ الرَّاجزِ:

طَوِيلَةُ الَأقْناءِ والأَثاكِلِ (7)

فإنَّه أَرَادَ العَثاكِلَ فَقَلَبَ العَيْنَ هَمْزةً، قالَهُ الجوْهَرِيُّ وقد تقدَّمَ.

* ومَّا يُسْتدركُ عليه:

عِذْقٌ مُعَثْكَلٌ: كثيرُ الشَّمارِيخِ.

(1) في القاموس: «جرت» والمثبت كرواية اللسان والتهذيب.

(2) اللسان والتهذيب والتكملة.

(3) اللسان بدون نسبة.

(4) قوله: «الأساقي و» مضروب عليه بنسخة المؤلف، أفاده على هامش القاموس. وقد ورد في التهذيب 3/ 318 نص العبارة بتمامها كالأصل.

(5) من معلقته، وصدره فيها:

وفرع يغشى المتن أسود فاحم

(6) اللسان والتهذيب.

(7) اللسان والصحاح، وقبله فيهما:

لو أبصرت سعدى بها كتائلي

وبعده في اللسان «ثكل» :

مثل العذارى الحُسَّر العطابل

وقد تقدم الرجز في مادة ثكل.