وقالَ ابنُ سِيدَه: جاءَ غَفَوْتُ في الحديثِ، والمَعْروفُ أَغْفَيْت.

وقالَ الأزْهرِي: كلامُ العَرَبِ أَغْفَيْت، وقلَّما يقالُ غَفَوْتُ.

وغَفا الشَّي ءُ غَفْوًا وغُفُوًّا: طَفا على الماءِ، عن ابنِ دُرَيْدٍ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه:

الغَفْوَةُ: النَّوْمَةُ الخَفيفَةُ، وقد جاءَ في الحديثِ.

وإغْفَاءَةُ الصُّبْح: نَوْمتُه.

وأَغْفَى الشَّجَرُ: تَدلَّتْ أَغْصانُه، عن ابنِ القطَّاع.

والغُفْوَةُ، بالضمِّ: لُغَةٌ في الغَفْوَةِ بالفَتْح للزُّبْيَة، عن الصَّاغاني.

[غفى] : ي وغَفَى (1) الطَّعامَ، كرَمَى، يَغْفِيَه غَفْيًا، هكذا جاءَ بواوِ العَطْف ولا أَدْرِي ما نكتته، نَقَّاهُ من الغَفَى، كعَصَى، اسْمٌ لشي ءٍ يكونُ في الطَّعامِ كالزُّوانِ والقَصَل، أَو الغَفَى: اسْمُ التِّبْنِ، كأَغْفَى. قالَ الفرَّاءُ: وكُلُّه ممَّا يُخْرَجُ مِن الطَّعامِ ويُرْمَى به.

والغُفاءُ، كغُرابٍ: الغُثاءُ وهو البالي الهالِكُ من القمشِ، وضَبَطه الأزْهرِي بالفَتْح فقالَ: قالَ ابن الأعرابي: قِصل (2) الطَّعامِ وغَفَاؤُهُ، مَمْدودٌ، وغَفَاهُ، مَقْصورٌ، وحُثالَتُه: كُلُّه الرَّدِي ءُ المُرْمَى به.

والغُفَاءُ (3) : آفَةٌ للنَّخْلِ تصيبُهُ كالغُبارِ يَقعُ على البُسْرِ فما يُدْرِكُ، وفي الصِّحاح: فيمْنَعُه مِن الإدْرَاكِ والنُّضْجِ ويَمْسَخ طَعْمَه، وضَبَطَه بالفَتْحِ مَقْصورًا.

والغُفاءُ: حُطامُ البُرِّ وما تَكَسَّرَ منه، أَو عِيدَانُه.

والغُفاءُ: ما يَنْفونَهُ من إِبِلِهِمْ، أَوْرَدَ ابنُ سِيدَه كلَّ ذلكَ بالفَتْح مَقصورًا. وأَغْفَى الطَّعامُ: كَثُرَتْ نُخالَتُه، كذا في النسخِ، والأوْلى نُفايَتُه.

وأَغْفَى الرَّجُل: نامَ على الغَفَى: أَي التبْنِ في بَيْدَرِهِ، عن ابنِ الأعْرابِي نقلَه الأزْهرِي، ونقلَهُ الصَّاغاني عن أَبي عَمْرٍو.

وانْغَفَى الشَّي ءُ: انْكَسَرَ.

والغُفاءَةُ، بالضَّمِّ: البَياضُ يَغْشَى على الحَدَقَةِ.

وغَفِيَ الرَّجُلُ، كَرَضِيَ، غَفْيَةً: إِذَا نَعَسَ، كأَغْفَى.

والغَفْيَةُ: الزُّبْيَةُ، أَو الحُفْرَةُ التي يَكْمنُ فيها الصائِدُ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه:

أَغْفَى الرَّجُلُ: نامَ، وهي اللّغَةُ الفَصِيحةُ.

والغَفَى: الرَّدِي ءُ من كلِّ شي ءٍ والسَّفِلَةُ مِن الناسِ.

وحِنْطةٌ غَفِيَةٌ، كَفرِحَةٍ على النَّسَبِ: فيها غَفًى.

والغَفَى: قشْرٌ غَلِيظٌ يَعْلُو البُسْرَ، وقيلَ: هو التَّمْرُ الفاسِدُ الذي يَغْلُظُ ويَصِيرُ كأجْنِحَةِ الجَرادِ.

والغَفْي: داءٌ يَقَعُ في التِّبْنِ يُفْسِدُه.

والغُفْيَةُ، بالضمِّ والكَسْر: لُغَتانِ في الغَفْيَةِ بالفَتْح للزُّبْيَة، نقلَهُما الصَّاغاني.

[غلو] : وغَلا السِّعْرُ يَغْلُو غَلاءَ، بالمدِّ، فهو غالٍ وغَلِيٌّ، كغَنِيٍّ، وهذه عن ابنِ الأعْرابي، ارْتَفَعَ ضِدُّ رَخُصَ.

وفي المِصْباح: غَلَا السِّعْرُ يَغْلُو، والاسْمُ الغَلاءُ بالفَتْح والمَدِّ.

وأَغْلاهُ اللهُ: ضدُّ أَرْخَصَه، أَي جَعَلَهُ غالِيًا.

ويقالُ: بِعْتُه بالغالِي والغَلِيِّ، كغَنِيِّ: أَي الغَلَاءِ، قالَ الشاعرُ:

ولو أَنَّا نُباعُ كَلامَ سَلْمى ... لأَعْطَيْنا به ثَمَنًا غَلِيَّا

وغَالاهُ وغَالَى بهِ: سامَ فأَبْعَطَ، كذا في المُحْكم.

وفي الصِّحاح: غَالَى باللحْمِ: أَي اشْتَراهُ بثَمنٍ غالٍ، وقالَ:

(1) في اللسان بتشديد الفاء، ضبط حركات.

(2) في التهذيب: «حصل» .

(3) ضبطت اقتضاء لسياق القاموس بالضم، وفي اللسان والصحاح الغَفَا، مقصور، وضبطت فيهما بالفتح، ضبط حركات.