ـ هذا ومما خالف فيه الظاهرية أيضا الأئمة الأربعة، قولهم أنه قد يطلق لفظ البغي على الإمام أو السلطان، وهذا ما لم يقل به أحد من الأئمة الأربعة؛ لأن البغي عندهم: هو خروج على الإمام،أما عند الظاهرية فالبغي عام يطلق على كل من بغى على أخيه المسلم حتى ولو كان سلطانا ً،قال ابن حزم ("00فلم نجد الله تعالى فرق في قتال الفئة الباغية على الأخرى بين سلطان وغيره , بل أمر تعالى بقتال من بغى على أخيه المسلم - عموما - حتى يفيء إلى أمر الله تعالى."(1)

المبحث الثالث

الأحكام التي خالف فيها الظاهرية بعض الأئمة في حد البغي.

ويندرج تحت هذا المبحث مسائل: ـ

المسألة الأولى: حكم الأسير والجريح والمدبر من أهل البغي.

تحرير محل النزاع:

جريمة البغي تستمر طالما كان البغاة مستمرين في القتال، فإذا ألقوا السلاح وكفُّوا عن القتال استسلامًا حرم قتالهم لفيئهم، وعلى هذا فقد اتفق الفقهاء على أنه لا يقتل الأسير والجريح، ولا يتبع المدبر إذا لجأ لغير فئة، أما إن لجأ إلى فئة متحصنة فاختلفوا في حكمه إلى ما يلي. (2)

آراء الفقهاء

الرأي الأول: وهو للحنفية (3) والمالكية (4) وقول عند الشافعية (5)

ويرون أنه إذا كان للبغاة فئة يلجئون إليها ويتحصنون بها فيجهز على جريحهم ويتبع موليهم و إلا فلا.

(1) المحلى:11/336.

(2) تبيين الحقائق: 3/295، 1/700، حاشية الدسوقي: 6/279، الذخيرة: 12/7، الأم:4/231، البيان:12/23، المغني والشرح الكبير:10/14، الإفصاح: 2/190، الميزان الكبرى:2/214.

(3) العناية علي الهداية: 6/103, تبيين الحقائق: 3/295.

(4) حاشية الدسوقي: 6/279، الذخيرة: 12/7.

(5) ، البيان:12/23، أسنى المطالب: 4/114, الأحكام السلطانية ص76, ويفرق الشافعية بين كون الفئة قريبة أو بعيدة , ففي القريبة يقاتل , وفي البعيدة لا. مغني المحتاج: 5/405.