2109 - فَي كَلِمِ الإِعْرَابِ مُوهِمْ مَا اسْتَبَانْ ... أَيْ مُوقِعٌ فِي الوَهْمِ مَا لَدَيْكَ بَانْ

2110 - مِنْ أَنَّهُ امْتَنَعْ أَيْ مِمَّا ذَكَرْ ... مِنْ أَنْ يَلِي العَامِلَ مَعْمُولُ الخَبَرْ

2111 - وَلَيْسَ حَرْفَ جَرٍّ اوْ ظَرْفًا كَمَا ... أُنْشِدَ فِي بَيْتَيْنِ قَدْ تَقَدَّمَا

2112 - فَيُجْعَلُ اسْمُ عَامِلٍ ضَمِيرَا ... لِلشَّأْنِ فِيهِ قَدْ غَدَا مَسْتُورَا

2113 - وَمَا يَلِيهِ خَبَرًا قَدْ قُدِّرَا ... فَإِنْ تَرَى التَّقْدِيرَ قَدْ تَعَذَّرَا

2114 - كَقَوْلِهِ"بَاتَتْ فُؤَادِي" (1) إِذْ ظَهَرْ ... نَصْبٌ بِمَا جُعِلَ فِي البَيْتِ خَبَرْ

2115 - فَهْوَ ضَرُورَةٌ بِغَيْرِ شَكٍّ ... وَقِيلَ بَلْ"بَانَتْ"بِنُونٍ مَحْكِي ... /41 أ/

2116 - وَقَدْ تُزَادَ"كَانَ"هَكَذَا فَقَطْ ... فِي حَشْوٍ المُرَادُ أَنْ يَأْتِي وَسَطْ

2117 - شَيْئَيْنِ قَدْ تَلَازَمَا وَبِاطِّرَادْ ... مَا بَيْنَ"مَا"وَفِعْلِ تَعْجِيبٍ تُزَادْ

2118 - وَهْوَ قِيَاسِيٌّ بِذَا فَقَطْ كَـ"مَا ... كَانَ أَصَحَّ عِلْمَ مَنْ تَقَدَّمَا!"

2119 - وَبَيْنَ مَوْصُولٍ وَوَصْلٍ إِنْ تُزَدْ ... كَـ"جَاءَ مَنْ كَانَ أَتَيْتَهُ"اطَّرَدْ

2120 - كَذَاكَ بَيْنَ صِفَةٍ وَمَوْصُوفْ ... كَـ"جَاءَ عَبْدٌ لَكَ كَانَ مَوْقُوفْ"

2121 - وَالفِعْلِ مَعْ مَرْفُوعِهِ وَقَوْلُهُمْ ... فِي ذَاكَ"لَا يُوجَدُ كَانَ مِثْلُهُمْ" (2)

(1) إشارة إلى قوله من البسيط:

باتت فؤداي ذات الخال سالبة ... فالعيش إن حم لي عيش من العجب

الشاهد فيه تقديم معمول الخبر"سالبة"وهو"فؤادي"على العامل في هذا الباب وهو"بات"وهو غير ظرف أو جار وهو غير جائز عن البصريين. انظر: المقاصد النحوية 2 595 وخزانة الأدب 9 269 وشرح الأشموني 1 238 والتصريح 1 248 والتذييل والتكميل 4 241 وتمهيد القواعد 3 1181.

(2) إشارة إلى قول العرب:"ولدت فاطمة بنت الخرشب الكملة من بني عبس لم يوجد كان مثلهم". انظر: شرح الأشموني 1 244 والتذييل والتكميل 4 213 والمقتضب 4 116 وشرح المفصل 4 348.