2122 - وَالمُبْتَدَا وَخَبَرٍ نَحْوُ"عَطَا ... كَانَ فَتًى"وَشَذَّ أَنْ يُوَسَّطَا

2123 - مَا بَيْنَ مَجْرُورٍ وَجَارٍ كَـ"عَلَى ... كَانَ العِرَابِ" (1) فَاحْكِ مَا قَدْ نُقِلَا

2124 - وَشَذَّ أَنْ تَزِيدَهَا بِلَفْظِ ... مُضَارِعٍ وَمِنْهُ جَا فِي الحِفْظِ

2125 - أَنْتَ تَكُونُ مَاجِدٌ نَبِيلُ ... إِذَا تَهُبُّ شَمْأَلٌ بَلِيلُ (2)

2126 - وَأَنْ تُزَادَ طَرفَيْ كَلَامِ ... وَقِيلَ بِلْ يَجُوزُ فِي الخِتَامِ

2127 - وَنَقَلُوا عَنْ صَاحِبِ الصِّحَاحِ (3) أَنْ ... تُزَادَ فِي الأَوَّلِ وَهْوَ قَدْ وَهَنْ

2128 - وَغَيْرَ"كَانَ"لَا تَزِدْ وَرُجِّحَا ... وَشَذَّ"أَمْسَى"زَائِدًا وَ"أَصْبَحَا"

2129 - وَ"كَانَ"يَحْذِفُونَهَا كَمَا ذَكَرْ ... مَعَ اسْمِهَا أَيْضًا وَيُبْقُونَ الخَبَرْ

2130 - وَبَعْدَ"إِنْ"وَ"لَوْ"لِشَرْطٍ يُعْتَبَرْ ... ذَانِ كَثِيرًا ذَا أَيِ الحَذْفُ اشْتَهَرْ

2131 - كَنَحْوِ"إِنْ خَيْرًا فَخَيْرٌ" (4) وَ"الْتَمِسْ ... لَوْ خَاتَمًا" (5) مُخَاطِبًا لِلمُلْتَمِسْ

(1) إشارة إلى قوله من الوافر:

سراة بني أبي بكر تسامى ... على كان المسومة العراب

الشاهد فيه زيادة"كان"بين الجار والمجرور. انظر: علل النحو 249 وشرح الأشموني 1 244 وسر صناعة الإعراب 1 308 وأسرار العربية 114 وشرح الكافية الشافية 1 412 وهمع الهوامع 1 438 وشرح المفصل 4 348.

(2) الرجز لفاطمة بنت أسد أم علي ابن أبي طالب، الشاهد فيه زيادة"كان"بلفظ المضارع بين المبتدأ والخبر. انظر: توضيح المقاصد والمسالك 1 501 وشرح ابن عقيل 1 292 وشرح الكافية الشافية 1 413 واللمحة 2 581 وشرح التسهيل 1 362 والمقاصد الشافية 2 198.

(3) انظر: الصحاح 6 2190.

(4) هذا من قول العرب:"الناس مجزيون بأعمالهم إن خيرًا فخير وإن شرًا فشر". انظر: التصريح 1 254 وشرح الأشموني 1 246.

(5) الحديث أخرجه البخاري في باب النكاح. انظر: شرح الأشموني 1 247 وشرح الكافية الشافية 1 471 والتذييل والتكميل 11 320 والتصريح 1 256.