5692 - كَنَحْوِ"أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدْ ... مَا تُوعَدُونَ" (1) أَيْ بِهِ مِنَ الوَعِيدْ

5693 - وَبَيْنَ جُمْلَتَيْنِ مِثْلَ مَا مَضَى ... تَقَعُ نَحْوُ"أَعَلِيٌّ الرِّضَا"

5694 - أَفْضَلُ أَمْ عُثْمَانُ؟"أَوْ"أَهْيَ سَرَتْ ... أَمْ عَادَ فِي حُلُمٍ العَيْنُ رَأَتْ" (2) "

5695 -"أَأَنْتُمُ أَنْشَأْتُمُ ... أَمْ نَحْنُ" (3) ..."أَوَاجِبٌ ذَا الوِتْرُ أَمْ يُسَنُّ؟"

5696 - فَرَّقَ بَيْنَ هَذِهِ وَمَا سَبَقْ ... بِأَنَّ ذَاكَ لِلجَوَابِ مَا اسْتَحَقّْ

5697 - ثُمَّ الكَلَامُ مَعَهُ قَدِ احْتَمَلْ ... لِلصِّدْقِ وَالكِذْبِ لِإِخْبَارٍ حَصَلْ

5698 - بِهِ وَلَا يَقَعُ إِلَّا فِي جُمَلْ ... بِمَصْدَرٍ قَدْ أُوِّلَتْ تِلْكَ الجُمَلْ

5699 - بِعَكْسِ حُكْمِ هَذِهِ فِي كُلِّ مَا ... مَرَّ وَ"أَمْ"لِلِاتِّصَالِ فِيهِمَا

5700 - قَدْ وُسِمَتْ لِأَنَّ مَا قَدْ سَبَقَا ... لَا يُكْتَفَى بِهِ وَلَا مَا أُلْحِقَا

5701 - وَرُبَّمَا أُسْقِطَتِ الهَمْزَةُ إِنْ ... كَانَ خَفَا المَعْنَى بِحَذْفِهَا أُمِنْ

5702 - وَالقَصْدُ مَعْنَى هَمْزَةٍ قَدْ ذُكِرَا ... لِذَا بِبَعْضِ النُّسَخِ الهَمْزُ يُرَى

5703 - بَدَلَهُ نَحْوُ"سَعِيدٌ أَمْ عُمَرْ ... فِي دَارِنَا؟"وَ"غَابَ عَمْرٌو أَمْ حَضَرْ؟"

5704 - وَبِانْقِطَاعٍ"أَمْ"إِذَا مَا وُصِفَتْ ... وَأَنَّهَا التِي بِمَعْنَى"بَلْ"وَفَتْ

5705 - فَهْيَ لِإِضْرَابٍ وَمَعْهُ اسْتَفْهَمَتْ ... إِنْ تَكُ مِمَّا قُيِّدَتْ بِهِ خَلَتْ

(1) الأنبياء 109.

(2) إشارة إلى قول زياد بن حمل من البسيط:

فقمت للطيف مرتاعًا فأرقني ... فقلت أهي سرت أم عادني حلم

الشاهد فيه"أهي سرت أم عادني حلم"حيث وقعت"أم"معادلة لهمزة الاستفهام بين جملتين فعليتين. انظر: الدر المصون 1 246 ولسان العرب 15 376 ومغني اللبيب 62 وشرح الأشموني 2 373 والتصريح 2 169 وهمع الهوامع 3 198 وشرح التسهيل 1 143 والاقتراح 197.

(3) الواقعة 72.