5719 -"وَإِنَّا أَوْ إيَّاكُمُ" (1) وَاشْكُكْ بِـ"أَوْ"... أَيْ مِثْلَ ذِي تَكَلُّمٍ كَمَا حَكَوْا

5720 - وَمِنْهُ قَوْلُهُ"لَبِثْنَا يَوْمَا ... أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ" (2) قَدْ لَبِثْنَا نَوْمَا

5721 - كَذَا وَإِضْرَابٌ بِهَا أَيْضًا نُمِي ... يُعْزَى لِكُوفِيِّينَ (3) مَعْ غَيْرِهِمِ (4)

5722 - بِكَثْرَةٍ كَـ"أَوْ يَزِيدُونَ" (5) وَ"أَوْ ... زَادُوا ثَمَانِيَةً" (6) البَيْتَ رَوَوْا

5723 - وَنَقَلُوا عَنْ سِيبَوَيْهِ (7) أَنَّهَا ... تَأْتِي لِإِضْرَابٍ بِشَرْطِ كَوْنِهَا

5724 - يُعَادُ مَعْهَا عَامِلٌ وَيُسْبَقُ ... بِالنَّفْيِ أَوْ بِالنَّهْيِ حَيْثُ يُلْحَقُ

5725 - كَـ"لَمْ يَقُلْ عَمَّارُ أَوْ لَمْ يَقُلَا ... بَكْرٌ"وَ"لَسْتُ زَيْدًا اوْ لَسْتُ العَلَا"

5726 - وَرُبَّمَا يَعْنِي"قَلِيلًا"عَاقَبَتْ ... الوَاوُ"أَوْ"يَعْنِي بِمَعْنَاهَا أَتَتْ

5727 - وَذَا إِذَا لَمْ يُلْفِ ذُو النُّطْقِ إِذَا ... كَلَّمَ لَمْ يَجِدْ لِلَبْسٍ مَنْفذَا

5728 - كَقَوْلِهِ"مَا بَيْنَ مُلْجِمْ مُهْرِهِ ... أَوْ سَافِعٍ" (8) قَدْ جَابَهُ فِي شِعْرِهِ

(1) سبأ 24.

(2) الكهف 19.

(3) انظر: معاني القرآن للفراء 1 72.

(4) مثل أبي علي الفارسي وابن برهان وابن جني. انظر: المحتسب 1 99 والخصائص 2 463 والمسائل العسكريات 57 والتصريح 2 174.

(5) الصافات 147.

(6) إشارة إلى قول جرير من البسيط:

كانوا ثمانين أو زادوا ثمانية ... لولا رجاؤك قد قتلت أولادي

الشاهد فيه قوله"ثمانين أو زادوا"حيث جاءت"أو"بمعنى"بل"للإضراب. انظر: شرح الكافية الشافية 3 1221 ومغني اللبيب 91 وشرح ابن عقيل 3 233 وشرح الأشموني 2 378 وهمع الهوامع 3 204 والمقاصد النحوية 4 1630 وشرح شواهد المغني 1 201.

(7) انظر: الكتاب 3 188.

(8) إشارة إلى قول عمرو بن معدي كرب من الكامل:

قوم إذا سمعوا الصريخ رأيتهم ... ما بين ملجم مهره أو سافع

الشاهد فيه"أو سافع"حيث جاءت"أو"بمعنى"بل"للإضراب. انظر: الأشباه والنظائر 4 573 وشرح ابن الناظم 380 وشرح شواهد المغني 1 200 والتذييل والتكميل 4 319 والمقاصد النحوية 4 1632 وشرح التسهيل 3 364 والتصريح 2 174.