6455 - تَنْبِيهٌ: التَّوْكِيدُ بِالنُونِ وَجَبْ ... هُنَا عَلَى الأَصَحِّ لَا بَعْدَ الطَّلَبْ

6456 - وَبَعْدَ"إِمَّا"لَمْ يَجِبْ بَلْ كَثُرَا ... وَفِي الكِتَابِ (1) فَقْدُهُ لَيْسَ يُرَى

6457 - وَخَصَّ هَذَا الفَقْدَ بِالضَّرُورَه ... البَعْضُ فِي المَسْأَلَةِ المَذْكُورَه

6458 - وَقَلَّ أَنْ تُؤَكِّدَ المُضَارِعَا ... إِنْ كَانَ بَعْدَ"مَا"المَزِيدِ وَاقِعَا

6459 - مُجَرَّدًا مِنْ"إِنْ"فَقُلْ"بِجُهْدِ ... مَا يَبْلُغَنَّ طَالِبٌ لِلرِّفْدِ" (2) ... /123 أ/

6460 - وَبَعْدَ"رُبَّ"نَادِرٌ كَـ"رُبَّمَا"... وَبَعْدَ"مَا"لِلنَّفْيِ هَذَا عُدِمَا

6461 - وَبَعْدَ"لَمْ"قَلَّ وَمِنْهُ نُظِمَا ... يَحْسَبُهُ الجَاهِلُ مَا لَمْ يَعْلَمَا (3)

6462 - فَالفِعْلُ مَعْنَاهُ المُضِيُّ بَعْدَ"لَمْ"... وَبَعْدَ"رُبَّمَا"فَحَقُّهُ العَدَمْ

6463 - وَبَعْدَ"لَا"حَيْثُ لِنَفْيٍ تُفْهِمُ ... كَـ"لَا تُصِيبَنَّ الذِينَ ظَلَمُوا" (4)

6464 - فَالفِعْلُ جَوَّزُوا لَهُ التَّوْكِيدَا ... إِنْ كَانَ مَعْ"مَا"،"لَمْ"وَ"لَا"مَوْجُودَا

6465 - إِذْ شَبَّهُوا النَّفْيَ بِنَهْيٍ مِثْلَمَا ... بِلَامِ تَوْكِيدٍ هُنَا شُبِّهَ"مَا"

(1) أي في القرآن الكريم.

(2) إشارة إلى قول العرب:"بجهد ما تبلغن". انظر: الكتاب 3 516 وشرح الكافية الشافية 3 1407 وتوجيه اللمع 534 وشرح ابن الناظم 441.

(3) الرجز للعجاج، الشاهد فيه"لم يعلمن"حيث أكد المضارع المنفي بـ"لم"وهذا قليل. انظر: الكتاب 3 516 والمقاصد الشافية 5 548 وشرح ابن الناظم 443 وشرح شواهد المغني 2 973 وشرح المكودي 262 وتمهيد القواعد 8 3931 وشرح التصريف للثمانيني 309.

(4) الأنفال 25.