7830 - وَالثَّانِ نَحْوُ"جُمَلَاتٍ"،"هِنَدَاتْ"... وَ"خُطَوَاتٍ"وَكَذَاكَ"كِسَرَاتْ"

7831 - وَالأَوْجُهُ الثَّلَاثُ كُلٌّ يَاتِي ... فِي قَوْلِ"لَا تَتَّبِعُوا خُطْوَاتِ" (1)

7832 - وَمَنَعُوا إِتْبَاعَ عَيْنٍ فَاءَ ... مَعْ ضَمِّهِ وَاللَّامُ كَانَ يَاءَ

7833 - أَوْ كَسْرِهِ وَاللَّامُ وَاوًا قِيلَا ... أَوْ كَانَ يَاءً إِذْ حَوَى تَثْقِيلَا

7834 - وَجَوَّزُوا التَّسْكِينَ وَالفَتْحَ مَعَا ... لِلعَيْنِ فِي المَذْكُورِ حَيْثُ جُمِعَا

7835 - ذَا الجَمْعَ نَحْوُ"ذِرْوَةٍ"وَ"زُبْيَه"... وَالثَّالِثُ المَرْجُوحُ نَحْوُ"لِحْيَه"

7836 - كَـ"ذِرَوَاتٍ"،"زُبَيَاتٍ"،"ذِرْوَاتْ"..."زُبْيَاتٍ"ايْ لَا"زُبُيَاتٍ"،"ذِرِوَاتْ"

7837 - وَشَذَّ كَسْرُ"جِرْوَةٍ"أَيْ عَيْنِهَا ... وَهْوَ وَإِنْ وَرَدَ فَهْوَ قَدْ وَهَى

7838 - وَنَادِرٌ أَوْ ذُو اضْطِرَارٍ غَيْرُ مَا ... قَدَّمْتُهُ أَوْ لِأُنَاسٍ انْتَمَى

7839 - أَيْ قَلَّ أَوْ ضَرُورَةٌ أَوِ انْتَسَبْ ... لِلُغَةٍ تُنْقَلُ عَنْ بَعْضِ العَرَبْ

7840 - فَـ"جِرْوَةٌ"وَ"جِرِوَاتٌ"يُلْفَى ... مِنْ أَوَّلٍ مُتْبَعَ عَيْنٍ لِلفَا

7841 - وَ"كَهْلَةٌ"وَ"كَهَلَاتٌ"مُتْبَعَا ... لِأَنَّهُ وَصْفٌ لِذَاكَ امْتَنَعَا

7842 - قِيَاسُهُ فِي رَاجِحٍ وَ"سَمْرَاتْ"... مُسَكَّنَ العَيْنِ كَنَحْوِ"تَمْرَاتْ"

7843 - جَمْعُ مُحَرَّكَيْهِمَا وَعَكْسُ ذَا ... فِي"عِيَرَاتٍ"جَمْعِ"عِيرٍ"آخِذَا

7844 - لِأَنَّهُ قَدْ عُلَّ مِنْهُ العَيْنُ ... فَحَقُّهُ كَغَيْرِهِ التَّسْكِينُ

7845 - وَذَاكَ قَدْ جَاءَ مِنَ القَلِيلِ ... لَيْسَ عَلَى قَوْلِ بَنِي هُذَيْلِ (2)

7846 - وَ"زَفَرَاتٌ"جَاءَ بِالإِسْكَانِ ... ضَرُورَةً وَذَاكَ قِسْمٌ ثَانِي

(1) البقرة 168. قرأ ابن عامر والكسائي وقنبل وحفص بضم الخاء والطاء وبالواو، وقرأ باقي السبعة بضم الخاء وإسكان الطاء وبالواو، وقرأ أبو السمال بضم الخاء وفتح الطاء وبالواو. انظر: البحر المحيط 1 653 والمقاصد الشافية 6 470.

(2) انظر: الكتاب 3 600 والمقتضب 2 193 وتوضيح المقاصد والمسالك 3 1375 وشرح ابن عقيل 4 113 وهمع الهوامع 1 89 - 90.