132.كَالعَطْفِ مِنْ غَيْرِ تَكَرُّرٍ لِـ"لَا"... وَ"لَا"مَعَ الهَمْزَةِ كَالذِي خَلَا (1)

133.وَلِدَلِيلٍ شَاعَ حَذْفُ الخَبَرِ ... وَمَنْ يُجِزْهُ مطْلَقًا لَا تَنْصُرِ (2)

"ظَنَّ"وَأَخَوَاتُهَا

134.تَنْصِبُ"ظَنَّ"خَبَرًا وَمُبْتَدَا ... رَأَى، عَلِمْتُ، خَالَ، عَدَّ، وَجَدَا

135.جَحَا وَهَبْ، تَعَّلَمَ، احْسَبْ وَدَرَى ... زَعَمْتُ وَاجْعَلْ وَالتِي كَـ"صَيَّرَا"

136.وَهَبْ، تَعَلَّمْ: جَامِدَانِ، وَاجْعَلَا ... لِغَيْرِ مَاضٍ مَا لَهُ، وَمَا خَلَا

137.ذَيْنِ فَأَلْغِ جَائِزًا لَا فِي ابْتِدَا ... وَأَوِّلَنْ، وَقَبْلَ لَامِ الِابْتِدَا

138.يَلْزَمُ تَعْلِيقٌ وَلَامُ القَسَمِ ... وَنَفْيُ"مَا"وَ"إِنْ"وَ"لَا" (3) المُسْتَفْهِمِ (4)

139.لِوَاحِدٍ"ظُنَّ"اتَّهِمْ كَعِلْمِ ... عُرْفٍ، وَلِاثْنَيْنِ"رَأَى"فِي الحُلْمِ (5)

140.وَحَذْفُ مَفْعُولٍ أَوِ اثْنَيْنِ بِلَا ... قَرِينَةٍ حَظْرٌ، وَكَالظَّنِّ اجْعَلَا

141."تَقُولُ"تَالِيًا لِلِاسْتِفْهَامِ أَوْ ... فَافْصِلْ بِمَعْمُولٍ وَباِلظَّرْفِ رَأَوْا

"أَعْلَمَ"وَأَخَواتُهَا

142.اِنْصِبْ بِـ"أَعْلَمَ"ثَلَاثًا وَ"أَرَى"... أَخْبَرَ، نَبَّا (6) ، حَدَّثَ، انْبَا (7) ، خَبَّرَا

143.لِلثَّانِ وَالثَّالِثِ مِنْ ذِي مَا انْتَمَى ... لِاثْنَيْ"عَلِمْتُ"وَ"رَأَى"وَ"عَلِمَا"

144.ذَا وَاحِدٍ بِالهَمْزِ لِاثْنَيْنِ وَصَلْ ... ثَانِيهِمَا كَالثَّانِ مِنْ"كَسَا"حَصَلْ

(1) يعني أن حكم"ألا"مركبة من همزة الاستفهام ولا النافية للجنس كحكم لا النافية للجنس مفردة.

(2) يقصد به الإمام الزمخشري حيث أجاز ذلك في المفصل.

انظر: المفصل 52 والبهجة المرضية 181.

(3) "لا"النافية.

(4) يقصد الاستفهام.

(5) في المخطوط"الحكم"، والتصويب من الفريدة 22 والمطالع السعيدة 1 336.

(6) مخفف من نبّأَ.

(7) يقصد أنبأ.