العَدَدُ

458."ثَلَاثَةٌ"لِـ"عَشْرَةٍ"قُلْ لِلذَّكَرْ ... وَضِدَّهُ (1) جَرِّدْ مِنَ التَّا، وَيُجَرّْ

459.تَمْيِيزُهُ، وَجَمْعَ قِلَّةٍ وَرَدْ ... وَ"مِئَةٌ"لِـ"الأَلْفِ"جَرَّ مَا انْفَرَدْ

460.وَقَلَّ جَرُّ (2) الجَمْعِ، وَاذْكُرْ فِي الذَّكَرْ ... مُرَكَّبًا"أَحَدَ"مِنْ قَبْلِ"عَشَرْ"

461.فِي الضِّدِّ"إِحْدَى عَشْرَةٍ"أَوِ اكْسِرِ ... شِينًا (3) ، وَخُذْ"ثَلَاثَةً"لِلآخِرِ

462.كَمَا مَضَى، وَ"العَشْرَ"فَاقْضِ مُطْلَقَا ... لَهُ كَمَا لِوَاحِدٍ قَدْ سَبَقَا (4)

463.فِي الذَّكَرِ"اثْنَا عَشَرَ"، الأُنْثَى"اثْنَتَا ... عَشْرَةَ"، وَالأُولَى (5) اعْرِبَنْ، وَغَيْرَ تَا

464.يُبْنَى عَلَى الفَتْحِ سِوَى"ثَمَانِي"... فَجَوَّزُوا الحَذْفَ مَعَ الإِسْكَانِ

465.بِوَاحِدٍ مُيِّزَ"عِشْرُونَ"إِذَا ... نُكِّرَ مَعْ مُرَكَّبٍ أَوِ ابْنِ ذَا

466.مُضِيفَهُ، وَصُغْ مِنِ"اثْنَيْنِ"إِلَى ..."عَشَرَةٍ":"فَاعِلَةً"وَ"فَاعِلَا"

467.وَأَضِفْ انْ تُرِدْ بِهِ بَعْضَ اللَّذَا ... مِنْهُ بَنَيْتَهُ كَـ"ثَانِي اثْنَيْنِ ذَا"

468.وَإِنْ تُرِدْ جَعْلَ الأَقَلِّ مِثْلَ مَا ... فَوْقُ فَكَاسْمِ الفَاعِلَ اعْمِلْ وَالْزَمَا

469.وَإِنْ أَرَدْتَ مِثْلَ"ثَانِي اثْنَيْنِ"... مُرَكَّبًا فَجِئْ بِتَرْكِيبَيْنِ

470.أَوْ"فَاعِلًا"أَضِفْهُ لِلمُرَكَّبِ ... أَوْ جِئْ بِـ"حَادِي عَشَر"المُسْتَعْقب

471.وَ"فَاعِلًا"مِنْ قَبْلِ مَا"عِشْرِينَا"... وَالوَاوَ خُذْ كَـ"الحَادِ وَالتِّسْعِينَا"

(1) أي المؤنث.

(2) في المخطوط"يجر"ولعل الصواب ما أثبتناه.

(3) كسر الشين لغة تميم.

انظر: معاني القرآن للأخفش 1 104 وشرح السيرافي 2 9 وعلل النحو 499.

(4) بالتاء مع المذكر، وبدونها مع المؤنث.

(5) يقصد بالأولى"اثنا، اثنتا"فإنهما يعربان إعراب المثنى.