259.وَيُحْذَفُ المُضَافُ فَالتَّالِي لِذَا ... تُخْلِفُ فِي الحُكْمِ أَوْ اجْرُرْهُ إِذَا

260.يُمَاثِلُ المَحْذُوفُ مَا بَعْدُ عُطِفْ ... وَأَوَّلٌ يَبْقَى إِذَا الثَّانِي حُذِفْ

261.بِحَالِهِ بِشَرْطِ عَطْفٍ قَدْ وَلِي ... أَضَفْتَهُ لِمِثْلِ تَالِي الأَوَّلِ

262.مَفْعُولٌ اوْ ظَرْفٌ أَجِزْ أَنْ يَفْصِلَا ... عَامِلَهُ المُضَافَ عَنْ ثَانٍ تَلَا

263.كَذَا اليَمِينُ مَعَ"إِمَّا"مُغْتَفَرْ ... وَالنَّعْتُ وَالنِّدَا وَالَاجْنَبِي نَدَرْ

المُضَافُ إِلَى يَاءِ المُتَكَلِّمِ

264.آخِرَ ذِي اليَا اكْسِرْ، وَقُلْ يُسْتَثْنَى ... ذُو عِلَّةٍ وَالجَمْعُ وَالمُثَنَّى

265.فَاليَاءُ وَالوَاوُ بِذِي اليَاءِ ادُّغِمْ (1) ... وَأَلِفٌ لَا فِي هُذَيْلٍ (2) قَدْ سَلِمْ

266.قُلْتُ (3) : وَالَاسْمَاءُ: أَبِي، أَخِي،

هَنِي ... فِيَّ، حَمِي، وَذِيَّ، لَمْ يُحَسَّنِ (4)

إِعْمَالُ المَصْدَرِ

267.كَفِعْلِهِ المَصْدَرُ إِنْ حَلَّ مَحَلّْ ... فِعْلٍ وَ"أَنْ"أَوْ"مَا"، مُضَافَ اوْ مَعَ"أَلْ"

268.أَوْ لَا، وَلَيْسَ مُضْمَرًا، وَكَمِّلِ ... رَفْعًا وَنَصْبًا بَعْدَ جَرِّ مَا وَلِي

269.وَيُتْبَعُ المَجْرُورُ لَفْظًا أَوْ مَحَلّْ (5) ... وَلِاسْمِ مَصْدَرٍ أَيِ المِيمِي عَمَلْ

(1) "ادَّغَمَ"هذا مذهب البصريين،"أَدْغَم"هذا مذهب الكوفين.

انظر: الكتاب 4 431، وشرح المفصل 5 512، وشرح الكافية الشافية 4 2175، والتسهيل 320.

(2) انظر: معاني القرآن للزجاج 3 354 واللامات 98 وإعراب القرآن للنحاس 1 48 وشرح السيرافي 4 162 والمسائل العسكريات 85.

(3) يعني به السيوطي نفسه.

انظر: البهجة المرضية 337.

(4) أجازه الفراء.

انظر: البهجة المرضية 337.

(5) يعني: يُتبع على لفظه فيُجرّ، أو يُتبع على محله فيُنصب أو يرفع.