309.وَمَا بِـ"بِئْسَ مَا اشْتَرَوُا" (1) مُمَيِّزُ (2) ... وَسِيبَوَيْهِ (3) فَاعِلٌ وَمَيَّزُوا

310.وَبَعْدُ جَا المَخْصُوصُ لَا مَعْ مُشْعِرٍ ... مُبْتَدَأً أَوْ خَبَرًا لِمُضْمَرِ

311.كَـ"بِئْسَ":"سَاءَ"، وَكَـ"نِعْمَ":"فَعُلَا"... مِنْ ذِي ثَلَاثَةٍ، وَ"حَبَّذَا"اجْعَلَا

312.فَاعِلَهُ"ذَا"، وَبِـ"لَا"قُلْ ذَمَّا ... وَأَوْلِ"ذَا"مَخْصُوصَهَا أَيًّا مَا

313.وَأَبْقِ"ذَا"وَمَا سِوَاهَا ارْفَعْ بِـ"حَبّْ"... أَوْ جَرَّ بًا، وَمِنْهُ ضَمُّ الحَا غَلَبْ

أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ

314.أَفْعَلُ لِلتَّفْضِيلِ كَالتَّعَجُّبِ (4) ... فِي الصَّوْغِ وَالمَنْعِ وَوَصْلِ مَا أُبِي

315.وَإِنْ يُجَرَّدْ صِلْ بِـ"مِنْ"وَنَكِّرِ ... وَحِّدْ كَمَا أُضِيفَ لِلمُنَكَّرِ

316.وَتِلْوُ"أَلْ"طِبْقٌ، وَإِنْ يُضَفْ لِذِي ... عُرْفٍ وَمَعْنَى"مِنْ"طَرَحْتَ فَكَذِي

317.وَإِنْ قَصَدْتَ فَبِوَجْهَيْنِ قُلِ ... وَإِنْ لِـ"مِنْ"مُسْتَفْهِمًا بِهِ وَلِي

318.قَدِّمْهُمَا، وَرَفْعُهُ الظَّاهِرَ قَلّْ (5) ... وَشَاعَ إِنْ يِكُنْ مَحَلَّ الفِعْلِ حَلّْ

319.كَـ"مَا رَأَيْتُ رَجُلًا أَحْسَنَ فِي ... عَيْنَيْهِ كُحْلٌ مِنْهُ فِي عَيْنِ الصَّفِي"

النَّعْتُ

320.يَتْبَعُ فِي الإِعْرَابِ الَاسْمَاءَ الأُوَلْ ... نَعْتٌ وَتَوْكِيدٌ وَعَطْفٌ وَبَدَلْ

321.فَالنَّعْتُ تَابِعٌ مُتِمٌّ (6) مَا نَعَتْ ... إِمَّا لَهُ أَوْ سَبَبِيِّهِ ثَبَتْ

322.فَلْيُجْرَ كَالمَنْعُوتِ فِي النُّكْرِ وَفِي ... تَعَرُّفٍ وَهْوَ كَفِعْلٍ إِنْ قُفِي

(1) البقرة 90.

(2) انظر: التبيان للعكبري 1 91 والبحر المحيط 1 472 والدر المصون 1 507.

(3) انظر: الكتاب 3 155.

(4) أحكامهما من باب واحد.

انظر: الأشباه والنظائر 4 477.

(5) تسمى هذه مسألة الكحل.

(6) يجوز بالتنوين وبدون تنوين مع إضافة ما بعدها إليها.