298.وَمُضْمَرَ المَوْصُوفِ بِالمَعْمُولِ صِلْ ... وَسَبْقُهُ لَهَا لِفَرْعِهَا (1) حُظِلْ

299.فَارْفَعْ وَجُرّْ وَانْصِبْ بِهَا مَعْ"أَلْ"وَلَا ... ذَا"أَلْ"وَذَا إِضَافَةٍ وَمَا خَلَا

300.وَلَا تَجُرّْ مَع"أَلْ"سُمًا مِنْ"أَلْ"خَلَا ... وَمِنْ إِضَافَةٍ لِمَا لَهَا تَلَا

التَّعَجُّبُ

301."أَفْعِلْ"وَ"مَا أَفْعَلَ"خُذْ تَعَجُّبَا ... وَتِلْوَ هَذَا (2) انْصِبْ، وَذَاكَ (3) اجْرُرْ بِبَا

302.وَحَذْفَهُ (4) أَجِزْ إِنِ المَعْنَى عُلِمْ ... وَلِجُمُودِ الصِّيغَتَيْنِ فَالْتُزِمْ

303.وَالصَّوْغُ مِنْ مُثَلَّثٍ، مُصَرَّفِ ... قَابِلِ فَضْلٍ، ذِي تَمَامٍ، مَا (5) نُفِي

304.مَا وَصْفُهُ"أَفْعَلَ" (6) ، أَوْ كَـ"يُتَّعَدْ"... وَفَاقِدًا أَخْلِفْهُ:"أَشْدِدْ"أَوْ"أَشَدّْ"

305.مَصْدَرَهُ بَعْدَ"أَشَدَّ"انْصِبْ، وَجَرّْ ... بًا بَعْدَ"أَشْدِدْ"، وَسِوَى هَذَا نَدَرْ (7)

306.وَفِعْلُ هَذَا البَابِ قَدِّمْهُ، وَصِلْ ... مَعْمُولَهُ، وَالفَصْلُ بِالظَّرْفِ نُقِلْ (8)

نِعْمَ وَبِئْسَ وَمَا جَرَى مَجْرَاهُمَا

307.فِعْلَانِ:"نِعْمَ"،"بِئْسَ"، جَامِدَانِ ... لِاسْمَيْنِ عُرِّفَا فَرَافِعَانِ

308.أَوْ مُضْمَرٍ فَسَّرَهُ مُمَيِّزُ ... وَجَمْعُهُ مَعْ فَاعِلٌ مُجَوَّزُ

(1) لأنها فرع عن اسم الفاعل فهي ضعيفة.

(2) "ما أَفْعَلَ".

(3) "أَفعِلْ".

(4) أي حذف الباء وما بعدها، على حد قوله تعالى:"أسمع بهم وأبصر".

(5) "ما"هنا نافية.

(6) أي وصفه ليس على أفعل.

(7) كقولهم:"ما أذرعها".

(8) كقول العباس بن مرداس:

وقال نبي المسلمين تقدموا

وأحبب إلينا أن تكون المقدما

انظر: شرح التسهيل 3 35 واللمحة في شرح الملحة 1 523 والمقاصد النحوية 3 1480.