348.كَـ"بَلْ"وَكَالوَاوِ إِذَا اللَّبْسُ نُفِي ... وَمِثْلَ"أَوْ":"إِمَّا"وَذِي لَمْ تَعْطِفِ

349.نِدَاءً اثْبَاتًا وَأَمْرًا لَا تَلِي ... نَفْيًا وَنَهْيًا"بَلْ"وَ"لَكِنْ"وَانْقُلِ

350.بِـ"بَلْ"لِثَانٍ حُكْمَ أَوَّلٍ لَدَى ... أَمْرٍ وَمُثْبَتٍ، وَ"لَيْسَ"جَوِّدَا

351.عَطْفًا بِهَا مَعْنًى فَقَطْ وَهْوَ الأَحَقّْ ... فَالشَّافِعِي إِمَامُنَا بِهِ نَطَقْ (1)

352.وَاعْطِفْ عَلَى مُضْمَرِ رَفْعٍ مُتَّصِلْ ... مَعْ فَاصِلٍ وَشَاعَ عَطْفُ مَا فُصِلْ

353.وَمُضْمَرُ الخَفْضِ أَعِدْ إِنْ تَعْطِفِ ... عَلَيْهِ خَافِضًا، وَتَرْكُهُ اصْطُفِي

354.وَتُحْذَفُ الفَاءُ وَتَالٍ إِنْ أُمِنْ ... وَالوَاوُ هَكَذَا، وَتَخْصِيصٌ (2) زُكِنْ

355.بِعَطْفِ عَامِلٍ حَذْفَتَ وَبَقِي ... مَعْمُولُهُ، وَحَذْفُ مَتْبُوعِ انْتُقِي

356.إِذَا بَدَا، وَالعَطْفُ فِي الفِعْلِ اتُّخِذْ ... مَا لَمْ يُخَالِفْ فِي الزَّمَانِ فَانْتُبِذْ (3)

357.وَاعْطِفْ عَلَى اسْمٍ شِبْهِ فِعْلٍ فِعْلَا ... وَعَكْسُهُ، وَالعَاطِفَ احْذِفْ أَصْلَا

البَدَلُ

358.البَدَلُ التَّالِي بِلَا حَرْفٍ (4) ، قُصِدْ ... بِالحُكْمِ، بَعْضًا أَوْ مُطَابِقًا يَرِدْ

359.أَوْ ذَا اشْتِمَالٍ أَوْ كَتِلْوِ"بَلْ"وَذَا ... إِنْ يُقْصَدِ اضْرَابًا بَدَا (5) ، أَوْ فَانْبِذَا (6)

(1) قال الإمام الشافعي في كتاب الأم:"لِأَنَّ الطُّهَارَاتِ كُلَّهَا إنَّمَا جُعِلَتْ عَلَى مَا يَظْهَرُ لَيْسَ عَلَى الْأَجْوَافِ".

انظر: الأم 1 252 وهمع الهوامع 3 218.

(2) يعني أنها تختص بعطف عامل محذوف بقي معموله.

(3) انظر: البهجة المرضية 419.

(4) احترازًا عما بعد بل ولكن.

انظر: شرح الكافية الشافية 3 1276.

(5) يسمى بدل الإضراب والبداء.

انظر: البهجة المرضية 421.

(6) يعني إذا كان دون قصد يسمى بدل الخطأ أو الغلط.

انظر: البهجة المرضية 422.