= وأخرجه ابن عَدِيّ، في"الكامل"، (7/ 89) ، والحاكم، في"معرفة علوم الحديث"، (1/ 197) ، في النوع الحادي والثلاثين، والبيهقي، في"السنن الكبرى"، (1/ 118، ح 575) ، والضياء المقدسي، في"المختارة"، (1/ 340، ح 632) ، كلهم من طُرُق، عن بَقِيّة بن الوليد، به، نحوه.

وأخرجه أبو يعلى، في"المعجم"، (1/ 272، ح 255) ، والعقيلي، في"الضعفاء"، (9/ 117، ح 2128) ، من طرق عن بَقِيّة بن الوليد، به، ولفظه:"إنما العين وكاء السَّهِّ، فإذا نامت العين استطلق الوكاء".

وسند الحديث فيه ضعف، لأن مداره على بَقِيّة بن الوليد، عن الوَضين بن عطاء، والوضين صدوق سيّئ الحفظ ورمي بالقدر.

وقد أُعِل الحديثُ بعلل:

أعله أبو زرعة الرازي بالانقطاع بين عبد الرحمن بن عائذ وبين علي رضي اللَّه عنه. -كما قال ابن أبي حاتم في"العلل"، (1/ 47، ح 106) -، وتعقبه الحافظ ابن حجر في"التلخيص الحبير"، (1/ 219، ح 159) ، فقال:"وفي هذا النفي نظر، لأنه يروي عن عمر كما جزم به البخاري [في"التاريخ"، (5/ 324، رقم 1029) ] ".

وأعله عبد الحق وابن القطان [في"بيان الوهم والإيهام"، (1/ 432 - 433، ح 644) ] بجهالة حال عبد الرحمن بن عائذ، وتعقبه ابن الملقَّن في"البدر المنير"، (2/ 428) ، فقال:"وهو من العجائب أيعني كلام ابن القطان ومن وافقه]؛ فقد أرسل عن معاذ وغيره، وروى عن أبي أمامة وكثير بن مرة، وروى عنه محفوظ ونصر ابنا علقمة، وثور بن يزيد، وصفوان بن عمرو، ووثقه النسائي، كما أفاده (المزي) [في"تهذيب الكمال"، (17/ 198) ] ، ="