حدثنا محمد بن يحيى ابن سهل المطرِّز (1) ، حدثنا محمد بن يحيى بن الضريس (2) ، حدثنا محمد (3) بن حباب (4) ، حدثنا بشير بن زاذان (5) ، عن

(1) محمد بن يحيى بن سهل، وأبو بكر النيسابوري المطرز: قال السمعاني:"كان من جلة المشايخ إتقانا واجتهادا وعبادة"توفي بعد سنة ثلاث مائة."الأنساب"، (5/ 322) .

(2) محمد بن يحيى بن الضريس الكوفي الفيدي: قال أبو حاتم الرازي:"صدوق". وذكر ابن حِبان في"الثقات". انظر:"الجرح والتعديل"، لابن أبي حاتم، (8/ 124، رقم 556) ،"الثقات"، (9/ 107 - 108، رقم 15450) .

(3) محمد بن حباب: هو المِصّيصّي، كما جاء منسوبًا في"الكامل"، لابن عدي، (2/ 20) ،"الميزان"، (1/ 328، رقم 1235) ،"اللسان"، (2/ 37، رقم 127) ، في ترجمة شيخه (بشير بن زاذان) ، ولم أقف على ترجمته.

(4) حباب (بالحاء المهملة، ثم الموحدة) ، هكذا جاء في النسخ الخطية وفي"مسند الفردوس" (186/ س) ، وقد جاء بالخاء المعجمة في"الكامل"، لابن عدي، (2/ 20) ،"الميزان"، (1/ 328، رقم 1235) ،"اللسان"، (2/ 37، رقم 127) ، في ترجمة شيخه (بشير بن زاذان) .

(5) بشير بن زاذان، ويقال: بِشر: قال ابن معين:"ليس بشيء". وقال ابن حِبّان:"غلب الوهم على حديثه حتى بطل". وقال ابن عَدِيّ:"أحاديثه ليس عليها نور، وهو غير ثقة، ضعيف، ويحدث عن ضعفاء جماعة، وهو بين الضعف، وأحاديثه عامتها عن الضعفاء". وضعفه الدّارَقُطْنِيّ وغيره، واتهمه بن الجوزى بالوضع. انظر:"المجروحين"، (1/ 192) ،"الكامل"، (2/ 20) ،"الموضوعات"، (2/ 29 - 30) ،"الميزان"، (1/ 328، رقم 1235) ،"اللسان"، (2/ 37، رقم 127) .