عمر بن صُبْح (1) ، عن يونس بن عبيد (2) عن الحسن (3) عن أبي أمامة رضي اللَّه عنه قال قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"السؤال نِصفُ العلم، والرفق نِصفُ العيش، وما عالَ (4) من اقتصد" (5) .

= تنبيه:

بشير بن زاذان، (بالشين بعدها ياء) ، هكذا جاء في"مسند الفردوس"، (186/ س) ، وفي أكثر المصادر؛ وفي الأصل صورة الكلمة محتملة لذلك.

وجاء في"ي"و"م"، وفي قليل من المصادر،"بشر"، (بدون ياء) . واللَّه تعالى أعلم.

(1) عمر بن صُبْح بن عمر التميمي العَدَوي أبو نعيم الخراساني: متروك كذبه ابن راهويه من السابعة."التقريب"، (1/ 720) .

(2) يونس بن عبيد بن دينار العبدي أبو عبيد البصري: ثقة ثبت فاضل ورع، مات سنة تسع وثلاثين ومائة. التقريب (1/ 613) .

(3) الحسن البصري، تقدم في الحديث (4) ، ثقة فقيه، وكان يرسل كثيرا ويدلس.

(4) عال يَعِيل عَيْلَةً وعُيولًا وعِيُولًا ومَعِيلًا: افتقر. والعَيِّلُ: الفقير، وكذلك العائل. والعَيْلة: الفاقة والحاجة. قال اللَّه تعالى: {وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى} [الضحى: 8] ؛ وقال تعالى: {وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ} [التوبة: 28] . ومنه حديث سعد رضي اللَّه عنه:"إِنْ ترَكْتَ وَلَدَكَ أَغْنِيَاءَ خيرٌ مِنْ أَنْ تَتْرُكهُمْ عَالَةَ يَتكَفَّفُونَ النَّاسَ" [صحيح البخاري (8/ 150، ح 6733) ] . والمعنى: ما افْتَقر من لا يُسْرِف في الإنْفاق ولا يَقتُر. انظر:"النهاية"، (3/ 623، مادة"عيل") ، وفي (4/ 111، مادة"قصد") ،"لسان العرب"، (4/ 3194، مادة"عيل") ."مقاييس اللغة"، لابن فارس. (4/ 198، مادة"عيل") .

(5) الحديث، لم أقف على من أخرجه غير المصنف، وإلى الحاكم [في"التاريخ"] =