نادي قومٍ لا يُصَلّون فيه، ومصحف في بيت لا يُقْرَأُ فيه، ورجل صالح مع قوم سوءٍ" (1) ."

(1) الحديث أخرجه محمد بن علي بن طُولُون في"الأحاديث المائة"، (1/ 34، ح 29) ، من طريق أبى خلف الكوفي، عن الزُّهْري، به، ولفظه:"يكون الغرباء في الدنيا أربعة ...".

وأخرجه ابن حِبّان في"المجروحين"، (3/ 128) ، في ترجمة يحيى بن عبد الله البابُلتِّي، من طريق عبد الله بن علي الصُوري، حدثنا يحيى بن عبد الله البابلتيّ، عن الأوزاعي، به، ولفظه:"إِذَا كان سنة ستين ومائة كان الغرباء في الدنيا أربعة ...".

وأورده ابن الجوزي في"الموضوعات"، (3/ 196) ، والذهبي في"الميزان"، (4/ 390، رقم 9563) ، والسيوطي في"اللآلئ"، (2/ 325) ، من طريق يحيى بن عبد الله البابلُتِّي، مثل لفظ ابن حِبّان.

وهذا حديثٌ موضوعٌ؛ فسند المصنّف فيه عبد الله بن هارون الصُوري. يروي عن الأوزاعي: قال الذهبي:"لا يُعرَف"؛ وحكم على خبره في"أخلاق الأبدال"بالكذب، ولفظه كما في"الحلية"، (1/ 8) :"خيار أُمتي في كلّ فرن خمسمائة، والأبدال أربعون ...". انظر:"الميزان"، (2/ 516، رقم 4661) ؛ وفيه محمد بن معاذ بن فهد، أبو بكر النهاوندي، قال الذهبي:"مؤلف طرق"من كذب علي متعمدًا"... واه، وله أوهام". وأورد له ابن حجر حديثًا منكرًا، فقال:"لا أصل له"؛

وفي سند المصنف -أيضًا- رجال لم أقف على تراجمهم.

وطريق ابن طولون ضعيفة جدًّا كذلك؛ ففيها أبو خلَف الكوفي، وهو