2110 - (368) وقال أبو الشيخ: حدثنا أحمد بن عبد الله بن

ياسين بن معاذ أبو خلف الزيّات الكوفي. يروي عن الزُّهْري، وأبي الزُّبَيْر، وحمّاد بن أبي سليمان، ويروي عنه عليّ ابن عراب، ومروان بن معاوية، وعبد الرزّاق، وآخرون: قال يحيى بن معين:"ضعيف، ليس حديثه بشيء"، وقال أبو حاتم:"منكر الحديث"، وكذا قال البخاري؛ وقال أبو زرعة:"ضعيف الحديث"؛ وقال النّسائيّ:"متروك الحديث"؛ وقال ابن حِبّان:"كان ممن يروى الموضوعات عن الثقات ويتفرد بالمعضلات عن الأثبات، لا يَجوز الاحتجاج به بحال"؛ وقال ابن عَدِيّ في أحاديثه:"عامتها غير محفوظة"، وذكره الدّارَقُطْنِيّ، والعقيلي، وابن الجوزي، في"الضعفاء"؛ وقال الذهبي:"ضعّفه الجماعة، وكان من جلّة الفقهاء". انظر:"الجرح والتعديل"، (9/ 312 - 313، رقم 1350) ،"التاريخ الصغير"، (2/ 169) ،"الضعفاء"، للنسائي، (1/ 252، رقم 652) ،"الضعفاء"، للعقيلي" (4/ 464، رقم 2099) ،"المجروحين" (3/ 142) ،"الكامل"، (7/ 184) ،"الضعفاء"، للدارقطني، (1/ 25، رقم 607) ، "فتح الباب في الكنى"، (1/ 295، رقم 2564) ،"الإكمال"، (4/ 6) ،"الضعفاء"، لابن الجوزي" (3/ 190، رقم 3687) ،"تاريخ الإسلام"، (10/ 505) ، أحداث سنة سبعٍ وستّين ومائة.

وطريق ابن حِبّان، فيها يحيى بن عبد الله بن الضحَّاك البابلُتِّي (بموحدتين، ولام مضمومة، ومثناة ثقيلة) ، أبو سعيد الحراني، ابن امرأة الأوزاعي: قال ابن حِبّان:"كان كثير الخطأ ... فهو عندي فيما انفرد به ساقط الاحتجاج، وفيما لم يخالف الثقات معتبَرٌ به؛ وفيما وافق الثقات محتج به". وقال ابن