الآية (20)

* قالَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ: {أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ} [لقمان: 20] .

ثُمَّ قال اللَّهُ تعالى مُقَرِّرًا ما أَنعَمَ اللَّهُ تعالى به على عِبادِه:[ {أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ} .

قال رَحِمَهُ اللَّهُ: [ {أَلَمْ تَرَوْا} تَعْلَمُوا يا مُخَاطَبِين {أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ} مِن الشَّمْس والقمَر والنُّجوم، لِتَنتفِعُوا بها {وَمَا فِي الْأَرْضِ} مِن الثِّمَار والأنهَار والدوَابِّ {وَأَسْبَغَ} أَوْسَعَ وَأتمَّ {عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً} وهي حُسْنُ الصورة وتَسْوِيَةُ الأعْضَاء وغير ذلك، {وَبَاطِنَةً} وهي العْرِفَةُ وغَيرُها] .

يُقرِّرُ اللَّهُ تعالى في هذه الإلةِ ما أَنْعَمَ اللَّهُ تعالى به على العِبَاد فيَقول تعالى: {أَلَمْ تَرَوْا} وإنما قُلتُ: (يُقَرّر) ، لأنَّ همزةَ الاستِفْهَام إذا دَخَلَتْ على (لَمْ) أَفَادَت التَّقْرِير، فيَنْقَلِبُ الفِعْل المُضَارِع إلى مُؤَوَّلٍ بماضٍ مُؤَكَّدٍ بـ (قَدْ) ، فمثَلًا {أَلَمْ تَرَوْا} أي: قد رَأَيْتُم، {أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ} [الشرح: 1] ، أي: قَدْ شَرَحْنَا لَك صَدْرَك.

إذَنِ: الاستِفْهام للتقرِير؛ لأنَّه إذا دخَلَت همزَةُ الاستِفْهَام على (لَمْ) أَفادَت التقرِير، فيَنقَلِبُ الفِعْلُ المُضارع فِي المعْنَى إلى فِعْلٍ ماضٍ مُؤَكَّدٍ بـ (قَدْ) ، فيَكون