وعثمان بن واقد هو ابن محمد بن زياد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وغيرهم أن الجذع من الضأن يجزئ في الأضحية [1] .

ورواه أحمد في المسند ورواه البيهقي أيضًا [2] .

وضعفه الشيخ الألباني ثم تراجع عن تضعيفه فقال:[نستطيع أن نستخلص مما سبق من التحقيق أن حديث هلال هذا (نعمت الأضحية الجذع من الضأن) وكذا الذي قبله

-حديث أبي كباش - وإن كان ضعيف المبنى فهو صحيح المعنى يشهد له حديث عقبة ومجاشع ولو أني استقبلت من أمري ما استدبرت لما أوردتهما في هذه السلسلة - أي الضعيفة - ولأوردت بدلهما حديث جابر هذا ... ] [3] .

6.ويدل لقول الجمهور أيضًا ما جاء في الحديث عن أم بلال بنت هلال عن أبيها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (يجوز الجذع من الضأن أضحية) رواه ابن ماجة، وقواه الشيخ الألباني لشواهده [4] .

7.ويؤيد قول الجمهور أيضًا ما جاء عن عمران بن حصين - رضي الله عنه - قال: (لأن أضحي بجذع أحب إليَّ من أن أضحي بهرم، الله أحق بالغنى والكرم، وأحبهن إليَّ أن أضحي به، أحبهن إليَّ بأن أقتنيه) قال الهيثمي: [رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح] [5]

أدلة ابن حزم ومن وافقه:

احتج ابن حزم بحديث البراء بن عازب - رضي الله عنه - وفيه: أن خاله أبا بردة قال: (يا رسول الله إن عندي عناق لبن وهي خير من شاتي لحم. قال: هي خير نسيكتيك ولا تجزئ جذعة عن أحدٍ بعدك) .

وفي رواية أخرى أن أبا بردة - رضي الله عنه - قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم:(عندي جذعة خير من مسنتين.

قال: اذبحها ولن تجزئ عن أحد بعدك).

(1) سنن الترمذي مع شرحه عارضة الأحوذي 6/ 236.

(2) الفتح الرباني 13/ 72، سنن البيهقي 9/ 271.

(3) السلسلة الضعيفة 1/ 95.

(4) السلسلة الضعيفة 1/ 95.

(5) مجمع الزوائد 4/ 20، وانظر مصنف عبد الرزاق 4/ 385، المحلى 6/ 26.