الذين استدلوا باحاديث [1] بين إبن حجر بطلانها وفسادها، لمخالفتها النصوص الصحيحة الصريحة بكفره.

وقد ثبت في الصحيحين ان قوله تعالى (( انك لا تهدي من احببت ... ) )نزل في أبي طالب، فعن إبن المسيب عن أبيه - رضي الله عنه:(( ان ابا طالب لما حضرته الوفاة دخل النبي - صلى الله عليه وسلم - وعنده أبو جهل فقال: أي عم قل: لا اله إلا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال أبو جهل وعبد الله بن امية: يا ابا طالب ترغب عن ملة عبد المطلب؟ فلم يزالا يكلمانه حتى قال آخر شيء كلمهم به: على ملة عبد المطلب. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم:"لاستغفرن لك ما لم أنْهَ عنه. فنزلت"ما كان للنبي والذين آمنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم أصحاب الجحيم" [2] . ونزلت:"انك لا تهدي من احببت" [3] [4] ."

قال الحافظ بن حجر:- (( وقفت على جزء جمعه بعض أهل الرفض اكثروا فيه من الاحاديث الواهية الدالة على اسلام أبي طالب ولا يثبت من ذلك شيء ) ) [5] .

ورب معترض بحديث إبن اسحق الذي أخرجه بسنده عن إبن عباس - رضي الله عنه: (( أن ابا طالب لما تقارب منه الموت بعد ان عرض عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - ان يقول لا اله إلا الله فابى قال فنظر العباس اليه وهو يحرك شفتيه فاصغى اليه فقال: يا إبن اخي والله لقد قال أخي الكلمة التي امرته ان يقولها ) ) [6] .

فأقول: إن في سنده لم يسم، ولو صح الحديث سندًا لعأرضه حديث المسيب هذا وهو اصح منه فضلًا عن ضعفه. [7]

ثم ان العباس - رضي الله عنه - كان وقتها مشركًا، وشهادة المشرك مردودة، وأسأل وأقول: مثل

(1) سياتي ذكرها لاحقا.

(2) التوبة /113.

(3) القصص/56.

(4) اخرجه الشيخان، انظر مضانه في المسند الجامع 15/ (11432) ،وانظر تفسير القرآن العظيم، إبن كثير3/ 380.

(5) فتح الباري7/ 247 وانظر الاصابة في تمييز الصحابة، إبن حجر 7/ 113 - 116وفيه مناقشة الروافض وبيان بطلان رأيهم بتوسع.

(6) وانظر شرح مسلم، النووي1/ 214.

(7) انظر شرح مسلم، النووي 1/ 214.