وا لخليل: الصديق، والانثى خليلة. وا لخلالة وا لخلالة وا لخلالة

بكسر الخاء وفتحها وضمها: الصداقة والمودة. قال (1) :

وكيف تواصل من أصبحت خلالته كابي مرحب

وقد ظن بعض من لا علم عنده: ان الحبيب افضل من الخليل،

وقال: محمد حبيب الله، وإبراهيم خليل الله. وهذا باطل من وجوه

كثيرة:

منها: أن الخلة خاصة، والمحبة عامة، فان الله يحب التوابين، ويحب

المتطهرين، وقال في عباده ا لمؤمنين: [لائدة/ 4 5] .

ومنها: أن النبي! يم نفى أن يكون له من اهل الارض حليل، واخبر

أن أحب النساء إليه عائشة، ومن الرجال أبوها (2) .

ومنها: أنه قال:"إن الله اتخذني خليلا، كما اتخذ ابراهيم"

(1) البيت للنابغة الجعدي في"ديوانه" (ص 26) ، و"كتاب"سيبويه (1/ 5 1 2) ،

و"نوادر"أ بي زيد (ص 189) ، و"أما لي"القا لي (1/ 92 1) ، و"سمط اللا لي"

(1/ 465) ، و"اللسان" (رحب، خلل) . وبلا نسبة في"إصلاح المنطق"

(ص 2 1 1) و"مجالس ثعلب" (ص 77) ، و"اما لي المرتضى" (1/ 2 0 2) ،

و"اللسان" (شرب، برر) . و"ابو مرحب"كنية الظل، ويقال: هو كنية عرقوب الذي

قيل فيه: مواعيد عرقوب.

(2) أخرجه البخاري (3662) ، ومسلم (2384) من حديث عمرو بن العاص.