ووحدانيته وبديع صنعه، فلا تعطل عما خلقت له.

و ما السنة فالحديث المشهور:"النظر إلى الوجه المليح (1) "

عبادة" (2) ."

وفي ا لحديث الاخر:"اطلسوا الخير من حسان الوجوه" (3) . وفي

هذا إرشاد إلى تصفح الوجوه، وتاملها. وخطب رجل امراة، فاستشار

النبي لمج! ي! في نكاجها، فقال:"هل نظرت إليها؟"فقال: لا، قال:"اذهب"

فانظر إليها" (4) . ولو كان النظر حراما؛ لما اطلق له أن ينظر، فإنه لا يامن"

الفتنة.

(1) ت:"الجميل".

(2) باطل، ذكره ابن القيم في"المنار المنيف" (ص 62، 99) وقال: لا يشبه الوحي،

بل لا يشبه كلام الصحابة. وسيأتي الكلام عليه في الباب التاسع.

(3) أخرجه أبو يعلى في"مسنده" (9 475) ، والخرائطي في"اعتلال القلوب"

(ص 4 16) من حديث عائشة، وإسناده ضعيف جدا. وا لحديث طرقه كلها ضعيفة،

وبعضها أشد في ذلك من بعض، كما في"المقاصد الحسنة" (ص 81) . وقال

المؤلف في"المنار المنيف" (ص 63) : كل حديث فيه ذكر حسان الوجوه أو الثناء

عليهم أو الامر بالنظر إليهم او التماس ا لحوائج منهم او أن النار لا تمسهم فكذب

مختلق، وإفك مفترى. وحكم الالباني عليه بالوضع في السلسلة الضعيفة(2855،

585 1)وجمع طرقه وتوسع في الكلام عليها.

(4) أخرجه مسلم (4 2 4 1) من حديث أبي هريرة.