فقالوا جميعا ليس إثما لزوجة ولا خلة والضم من هذه غنم

و نشد أبو الحسن علي بن إبراهيم بن محمد بن سعد الخير في

كتابه"شرح الكامل" (1) :

فلما ن أبيح لنا التلاقي تعانقنا كما اعتنق الصديق

وهل حرجا تراه أو حراما مشوق ضمه صب مشوق؟!

وقال الخطيب في تاريخ بغداد (2) : حدثنا بو الحسن علي بن أيوب

ابن الحسين إملاء، حدثنا بو عبيد الله المرزباني وابن حيويه وابن

شاذان قالوا: حدثنا بو عبد الله إبراهيم بن محمد بن [45 ب] عرفة

نفطويه، قال: دخلت على محمد بن داود الاصبهاني في مرضه الذي

مات فيه، فقلت له: كيف تجدك؟ قال: حب من تعلم أورثني ما ترى!

فقلت له: ما منعك عن الاستمتاع به مع القدرة عليه؟ قال: الاستمتاع

على وجهين: أحدهما: النظر المباج، والثاني: اللذة المحظورة، فأما

النظر المباج؛ فأورثني ما ترى، وذكر القصة. وستأ تي في باب عفاف

العشاق.

(1) كما في"الو 1 ضح المبين" (91) . والابيات أربعة في"القرط على الكامل"

(ص 4 35) ، وابو ا لحسن علي بن إبراهيم جمع في"القرط"حواشي ابي الوليد

الوقشي وابن السيد البطليوسي على"الكامل"، وهي مهمة جدا.