هل هو ثقة، ام لا؟ ثم إن ا لجواب لا يدل على مقصود هذه الفرقة بوجه ما،

بل هو حجة عليها، فإنه نهى ان يذهب التقى تلاصق هذه الاكباد، فكانه قال:

لا تتلاصق هذه اكباد؛ لئلا يذهب التقى تلاصقها، فالتلاصق ا لمذكور

فاعل، والتقى مفعولى، فكانه قال: لا تفعل؛ لئلا يذهب التلاصق التقى.

وجواب اخر: وهو أن هذا التلاصق إنما يكون غير مذهب للتقى إذا كان في

عشق مباح، بل يستحب، كعشق الزوجة والامة.

و ما ما ذكروا عن سعيد بن المسيب رحمه الله تعالى فقد أجاب عنه

سعيد نفسه، فانه لما مر به [جامع بن] (1) مرخية - هذا السائل، وكان من

بني كلاب - قال سعيد: هذا من أكذب العرب، قيل: كيف يا أبا محمد؟!

قال أليس الذي يقول (2) :

سألت سعيد بن المسيب مفتي ا د

صدينة هل في حب دهماء من وزر؟

فقال سعيد بن المسيب إنما

تلام على ما تستطيع من الامر

(1) الزيادة من ا لمصادر الاتي ذكرها.

(2) الشعر مع الخبر في"الاغاني! (9/ 47 1) . وتصحبح الاسم منه، و"الموشى""

(ص 0 16 - 161) ، و"الواضح المبين" (ص 36) 5 وتحرف الاسم في الموشى،

إ لى"ابن مرجانة".