وكذلك صَالِحُ بن نَبهان، قَدْ تَكلَّم فِيهِ مَالِكٌ وغيرُهُ وفي إدراكهِ الصَّلاةَ خَلفَ أَبِي قتادة نَظَرٌ (1) .

وعن الثَّالثِ والعشرينَ: بأنَّ إسنادَهُ وإن كان صَحيحًا لكنه مَحمولٌ على الإعلام بأنَّ قِراءتَها سُنَّةٌ.

إنَّ (2) الخلفاءَ الرَّاشدينَ كانوا يُسِرُّوا بها، فَظنَّ كثيرٌ مِن النَّاسِ أنَّ

قِراءتَها بدعةٌ، فَجَهَروا (3) بِها لِيعلموا النَّاس أَنَّها سنَّة، لا أَنَّهُ فعله دائمًا.

وَعن الرَّابعِ والعشرينَ: بما قَالَ ابن عَبْدِ الهادي: أَنَّهُ سَقط مِنْهُ، (( لا ) )كَما رَواهُ السّاعديّ (4) وَغيرُهُ، عن ابنِ أخي ابنِ وَهْبٍ، ويوضحهُ أنَّ مالكًا رَوَى (5) في (( الموطأ ) ): عن حُمَيْدٍ، عن أَنَسٍ، قَالَ: (( قُمْتُ وَرَاءَ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ، فَكُلُّهُمْ كان لا يَقْرَأُ بِسْمِ اللَّهِ إِذَا افْتَتَحَوا الصَّلاةَ ) ) (6) .

قَالَ ابنُ عبدِ البر في (( شرحه ) )هَكَذَا رَواهُ جماعةٌ مَوقوفًا، وَرَواهُ ابنُ أخي ابنُ وهبٍ،عَنْ مَالِكٍ وابن عُيَيْنَة،عَنْ حُمَيْدٍ، عن أنسٍ مَرفوعًا، فَقَالَ: (( أنَّ رسولَ اللهِ، وأبا بَكْرٍ، وعُمَرَ، وعُثْمَان كُلَّهُمْ كَانُوا… ) )الحديث.

(1) في المصدر السابق (ج1/ص434) .

(2) وقع في الأصل (( إن ) )والتصويب عن (( نصب الراية ) ) (ج1/ص435) .

(3) في الأصل: (( فجهر ) ).

(4) في (( نصب الراية ) ) (ج1/ص429) : (( الباغندي ) ).

(5) مكررة في (( الأصل ) ).

(6) رواه مَالِك في كتاب النداء للصلاة، في (بَاب الْعَمَلِ في الْقِرَاءَةِ) ، رقم (164) .