201-و"لا صلاة بحضرة الطعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان"1.

202- [و] 2"إذا أقيمت الصلاة, فلا صلاة إلا المكتوبة".

رواه مسلم3.

203- [و"لا صيام لمن لم يجمع الصيام من الليل"] 4.

= وأخرجه مسلم في كتاب الصلاة, باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة ... إلخ, حديث"34"1/ 295.

وأخرجه أبو داود في كتاب الصلاة, باب القراءة في الفجر, حديث"822 و823"1/ 514, 515 وفي الثاني قصة.

وأخرجه الترمذي في أبواب مواقيت الصلاة, باب ما جاء أنه لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب, حديث"247"2/ 25.

وقال أبو عيسى:"حديث عبادة حديث حسن صحيح".

وأخرجه النسائي في كتاب الافتتاح, باب إيجاب قراءة فاتحة الكتاب في الصلاة 2/ 137.

وأخرجه ابن ماجه في كتاب إقامة الصلاة, باب القراءة خلف الإمام, حديث"837"1/ 273.

وأخرجه الدارمي في كتاب الصلاة, باب لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب 1/ 283.

1 ما بين المعقوفتين سقط من نسخة الأصل, وأثبته من ف.

والحديث روته عائشة رضي الله عنها.

أخرجه مسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة, باب كراهية الصلاة بحضرة الطعام ... إلخ, حديث"67"1/ 393 بلفظه.

وأخرجه أبو داود في كتاب الطهارة, باب أيصلي الرجل وهو حاقن؟ حديث"89"1/ 69.

وأخرجه الإمام أحمد 6/ 43 و54 و73.

2 من ف.

3 من حديث أبي هريرة, رضي الله عنه. أخرجه الإمام مسلم في كتاب صلاة المسافرين وقصرها, باب كراهة الشروع في النافلة بعد شروع المؤذن, حديث"63, 64"1/ 493 بلفظه.

وأخرجه أبو داود في باب إذا أدرك الإمام ولم يصل ركعتي الفجر, حديث"1266"2/ 50.

وأخرجه الترمذي في أبواب الصلاة, باب ما جاء إذا أُقيمت الصلاة ... إلخ, حديث"421"2/ 282.

4 هذا الحديث غير مذكور في الأصل, وأثبته من ف.

وهو عن ابن عمر, عن حفصة أم المؤمنين -رضي الله عنهم- وسيأتي تخريجه في موضعه في الحديث رقم"247".