وقوله:

364-وقال:"إنما أحكم بالظاهر".

تقدم في الإجماع1.

قوله: [وقال] 2 صلى الله عليه وسلم:"إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه، ولكن يقبض العلماء, حتى إذا لم يبق عالم، اتخذ الناس رؤساء جهالا، فسُئلوا, فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا".

365-عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:"إن الله لا يقبض العلم, بل يقبض العلماء حتى إذا لم يُبق عالما، اتخذ الناس رءوسا جهالا، فسُئلوا، فأفتوا بغير علم؛ فضلوا وأضلوا".

رواه البخاري ومسلم3.

= وأخرجه أبو داود, في كتاب الأقضية، باب في قضاء القاضي إذا أخطأ, حديث"3583"4/ 12.

وأخرجه الترمذي، في أبواب الأحكام, باب في التشديد على من يقضى له ما ليس له, حديث"1339"3/ 615.

وقال أبو عيسى:"حديث أم سلمة حديث حسن صحيح".

وأخرجه النسائي، في كتاب أدب القضاة, باب الحكم بالظاهر 8/ 233.

وأخرجه ابن ماجه, في كتاب الأحكام, باب قضية الحاكم لا تحل حراما, حديث"2317"2/ 777.

وأخرجه الإمام مالك, في كتاب الأقضية, باب الترغيب في القضاء بالحق, حديث"1"2/ 719.

وأخرجه الإمام أحمد 6/ 203 و290 و308 و320.

1 تقدم تخريجه في الحديث رقم"59"وانظر القولة في مختصر المنتهى ص"230".

2 ساقطة من ف وأثبتها من المختصر. وانظر القولة في مختصر المنتهى ص"233 و234".

3 البخاري في كتاب العلم، باب"34"كيف يقبض العلم ... إلخ 1/ 33, 34.

ولفظه:"إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد, ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ... إلخ".

وفي كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، باب"7"ما يذكر في ذم الرأي ... إلخ 8/ 148.

ومسلم في كتاب العلم، باب رفع العلم وقبضه وظهور الجهل والفتن في آخر الزمان, حديث"13"4/ 2058. =