ثانيًا: التعريف بالمؤلف:

هو عضد الدين أو الملة [1] ، أبو الفضل، عبدالرحمن بن أحمد بن عبد الغفار الإيجي*، ولد بإيج من نواحي شيراز ولي القضاء، وتوفي مسجونا في قلعة قرب إيج سنة 756هـ.

كان كثير المال والنفقة على الطلبة كريم النفس، أبرز شيوخه زين الدين الهنكي [2] .

برز عضد الدين في علم الكلام والفلسفة والمعاني والعربية، وليس له خبرة بالحديث ولا بأقوال السلف، أشهر كتبه"المواقف في علم الكلام"وبه يعرف أحيانًا.

اشتهر تلاميذه وبلغت شهرتهم الآفاق، مثل التفتازاني [3] وغيره.

ثالثًا: أسباب اختيار كتاب"المواقف":

1ـ يمثل كتاب المواقف الصياغة النهاية لمذهب الأشاعرة الذي يعد أكبر المذاهب الكلامية منذ عصر المؤلف حتى الوقت الحاضر [4] .

2ـ كتاب"المواقف"هو المقرر الدراسي في العصور المتأخرة لدى جامعات ومعاهد في بعض أنحاء العالم الإسلامي [5] .

3ـ يمثل المواقف طابع علم الكلام عند المتأخرين، حيث اختلطت الموضوعات الكلامية والفلسفية والمنطقية، حتى قيل عنه وأمثاله:» كتب فلسفة ممزوجة بعلم الكلام، لا كتب كلام تتعرض لأقوال الفلاسفة « [6] .

4ـ هذا الكتاب وغيره من الكتب الكلامية المتأخرة يلحظ فيها الإعراض التام عن آثار النبوة، فالمتقدمون من أهل الكلام والتصوف كانوا يخلطون ذلك بأصول من الكتاب والسنّة والآثار، وأما المصنف وأمثاله من المتأخرين فلم يذكروا إلاّ الأصول المبتدعة وأعرضوا عن الكتاب والسنّة، ومتقدمو المتكلمين خير من متأخريهم، كما يقوله شيخ الإسلام ابن تيمية [7] .

(1) * مصادر الترجمة منها: طبقات الشافعية الكبرى للسبكي جـ1/ 46 - 47، والدرر الكامنة لابن حجر جـ2/ 429 - 430رقم الترجمة 2278، وشذرات الذهب لابن العماد جـ1/ 298، والبدر الطالع للشوكاني جـ1/ 326.

جاء على طرة كتاب"المواقف"طبعة/ دار عالم الكتب عضد الله والدين، وهذه العبارة تنسب إلى الرب تعالى الحاجة إلى المعين والمساعد. والمصادر لم تذكر في ألقابه عضد الله، ولعل المراد الملة.

(2) لم أجد له ترجمة، وكذا قال عاشق حسين في مقدمة الفوائد الغياثية في علوم البلاغة ص17.

(3) هو سعد الدين مسعود ويقال (محمود) بن عمر التفتازاني، من علماء الكلام واللغة، على المذهب الأشعري، له"شرح المقاصد"، توفي سنة 793هـ. انظر: شذرات الذهب جـ8/ 547 - 549، والأعلام جـ7/ 219.

(4) في علم الكلام - الأشاعرة د. أحمد صبحي ص357، وموقف ابن تيمية من الأشاعرة جـ2/ 689.

(5) موقف ابن تيمية من الأشاعرة جـ2/ 690، ومقدمة شرح المقاصد للدكتور / عبدالرحمن عميره جـ1/ 92.

(6) فخر الدين الرازي وآراؤه الكلامية والفلسفية تأليف محمد الزركان ص611.

(7) مجموع فتاوى ابن تيمية جـ10/ 366 - 367.