فعقدي بحمد الله إمكان كل ما ... به اللهُ أو خيرُ البرية يخبر

وكذلك المامون ولد الصّفِّي: يرد على المتكلمين و يحذر من قواعد الفلاسفة:

ما الدين إلا الذي تسعى لتوهنه ... آيُ النبي وآثار الهدى العتقِ ...

لا كل خبطٍ عن اليونان مبتدع ... قد سن بين أصول الدين مختلقِ ...

تحمي قواعد رُسْطا لِيسَ تحسبها ... دينًا لك الويلُ نبهناك فاستفق ...

إن قلت ساغت لمن تمت قريحتُه ... أو أن تخلص لنا من مسلم تلق ...

ردا بأن أبا حفص قد اوردها ... وردَّها المصطفى منه على تأق ...

كما البخاريُّ في التوحيد أخرجه ... و الحبرُ أحمدُ و البزارُ في طرقِ [1]

وكذلك نجد باب ولد الشيخ سيديا يقول في إثبات صفات الله و التحذير من تشبيهها أو تعطيلها:

ما أوهم التشبيه في آيات ... وفي أحاديث عن الثقات ...

هي صفات وصف الرحمنُ ... بها وواجب بها الإيمان ُ ...

ثم على ظاهرها نُبقيها ... ونحذر التأويل والتشبيها ...

قال بدا الثلاثة القرونُ ... و الخيرُ باتباعهم مقرونُ ...

وهو الذي ينصره القرآنُ ... و السننُ الصِّحاحُ والحسان ُ ...

وكم رآه من إمام مرتضى ... من الخلائق بناظر الرضى ...

ومن أجاز منهم التَّأويلا ... لم ينكروا ذا المذهب الأصيلا ...

و الحق أن من أصاب واحدْ ... لاسيما إن كان في العقائدْ ...

فاشدد يديك أيها المُحقُّ ... على الذي سمعت فهو الحقُّ

وفي التحذير من الشرك في العبادة نجد محمد بدر الدين ولد عمار الشمسدي في نظمه في"التوسل و الاستغاثة"حيث يُنكر الاستغاثة بالمخلوق من دون الله، و الحلف به، وغير

(1) الوسيط 217.