الأدلة والبيان على معنى"في سبيل الله"

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.

اما بعد:

تدور تساؤلات كثيرة عن المعنى الشرعي لكلمة"في سبيل الله"الواردة في آيات القرآن الكريم وأحاديث رسولنا محمّد صلى الله عليه وسلم، فكان لا بدّ من إيضاح ذلك من فهم سلفنا الصالح رضوان الله عليهم.

الإنفاق في سبيل الله:

فلنبدأ بآية يخطئ الكثيرون في فهمها {وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} ، وسبب نزولها أنه عندما امتنع قوم من الصاحبة عن النفقة للجهاد في سبيل الله وآثروا الذهاب إلى مزارعهم لإصلاحها وتركوا الجهاد، جاء النهي من الله تعالى كما قال أبو أيوب الأنصاري في الحديث: (فالإلقاء بالأيدي إلى التهلكة أن نقيم في أموالنا ونصلحها وندع الجهاد) [رواه أبي داود والترمذي] .

قال البخاري في النفقة: (أي ترك النفقة في سبيل الله) [أنظر فتح الباري، كتاب التفسير، المجلد الثامن صفحة 185] .

ونرى نفس المعنى في قوله تعالى: {مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله} في قول ابن عباس صلى الله عليه وسلم ومكحول؛ قال ابن عباس: (في الجهاد والحج) - وذِكْرُ ابن عباس عن الحج مفسرٌ أدناه -

وقال مكحول: (يعني الإنفاق في الجهاد من رباط الخيل وإعداد السلاح) [أنظر تفسير ابن كثير للآية] .

الهجرة والجهاد:

كذلك قوله تعالى {ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغمًا كثيرًا واسعة} [النساء: 100] .

روى ابن كثير أن عبد الرحمن بن جحدم الخولاني حضرَ فضالةَ بن عبيد صلى الله عليه وسلم في البحر مع جنازتين أحدهما أصيب بمنجنيق والآخر توفي، فجلس فضالة صلى الله عليه وسلم عند قبر المتوفي، فقيل له: تركتَ الشهيد ولم تجلس عنده، فقال: (ما أبالي من أي حفرتيهما بعثت، إن الله تعالى يقول: {والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا أو ماتوا ليرزقنهم الله رزقًا حسنا وإن الله لهو خير الرازقين * ليدخلنهم مدخلًا يرضونه وإن الله لعليم حليم} ) [تفسير ابن كثير 3/ 201] ، ورواه كذلك ابن المبارك في كتاب الجهاد.

ولو أمعنّا النظر في كتاب الله لرأينا أن كلمتي الهجرة والجهاد كثيرًا ما تقترنان، وإليكم أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم التي تبين أن الهجرة للجهاد.