المرسل، وأحاديث المدلسين إذا لم يذكروا سماعهم، وما أسنده ثقة وأرسله جماعة من الثقات، وروايات الثقات غير الحفاظ العارفين، وروايات المبتدعة إذا كانوا صادقين [1] ، فالقسمان الأول والثاني ليس منهما شيء.

والقسم الثالث:

ما أسنده ثقة ... الخ، ففي الصحيحين عدة أحاديث اختلف في وصلها وإرسالها.

والرابع:

روايات الثقات ... الخ، ليس هو من قبيل المختلف فيه، فهو متفق على قبوله والاحتجاج به، إذا وجدت شرائط القبول، وليس يشترط في الراوي أن يكون حافظا، والخامس: روايات المبتدعة ... الخ، فنعم فيه الخلاف، ولكن وقعت في الصحيحين أحاديث عن جماعة من المبتدعة عرف صدقهم، واشتهرت معرفتهم بالحديث، فلم يطرحوا للبدعة [2] ، وهذه الأقسام تمثل قسما واحدا وهو المختلف في قبوله.

ومن وجهة نظر أخرى قسم المحققون الحديث الصحيح إلى سبعة أقسام:

(1) انظر (توجيه 1/ 183) .

(2) بتصرف من (توجيه النظر 1/ 187) .