وهو: ما اتفق رواته على صفة أو حالة أو كيفية واحدة [1] .

مثاله: حديث معاذ - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له: (يا معاذ، إني أحبك فقل دبر كل صلاة: اللهم أعني على ذكرك وحسن عبادتك) [2] فقال كل من رواه للآخذ عنه: إني أحبك فقل ... وحديث أبي هريرة - رضي الله عنه -"شبك بيدي أبو القاسم - صلى الله عليه وسلم -" [3] وحديث أنس - رضي الله عنه - ..."وقبض رسول الله على لحيته" [4] هذه الصفات المصاحبة لنص الحديث تناقلها الرواة كل يقول لصاحبه تلك المقولة، وفي هذا زيادة في ضبط الرواية وإتقانها [5] ، ومنه المسلسل بالمحمدين، أو بالبصريين، أو بالفقهاء، وأحسن المسلسلات ما كان بصيغة مشعرة باللقاء مثل: سمعت فلان، أو حدثني أو أخبرني، وأن يعم التسلسل جميع السند، وقد يكون في بعضه، كالمسلسل بالأولية،

(1) انظر (مقدمة ابن الصلاح 248، وتوجيه النظر 1/ 403 - 405) .

(2) حديث صحيح، أخرجه أبو داود في (2/ 181) كتاب الصلاة باب (361) ، حديث (1522) وانظر (صحيح الجامع 7846) .

(3) خلق الله الأرض يوم السبت. انظر (معرفة علوم الحديث 33، وفي مسلم(4/ 2149) كتاب صفات المنافقين، باب 1 حديث (27 - 2789) وفيه أخذ بيدي فقال: خلق الله التربة ... ).

(4) لا يجد العبد حلاوة الإيمان حتى يؤمن بالقدر. ذكر نحوه المتقي في (الكنز 1/ 132) عن أنس، وعزاه لابن أبي عاصم، انظر (السنة لابن أبي عاصم 1/ 59، 2/ 430) عن علي، وفي (1/ 60) عن سعد.

(5) انظر (مقدمة علوم الحديث 119) .