واتبع الخضراويّ هذا المذهب ومعه السيرافي [1] ، وابن مالك [2] ، فالنحاة [3] رأوا أن فَعالِ كلها معدولة عن مؤنث، فإن سمي بها المذكر لا ينصرف.

ويلاحظ أن المبرد [4] ، وابن عصفور [5] ، ذهبا إلى أن كل ما سمي بنزال فليس فيه إلا وجه واحد وهو البناء.

وأما ابن بشاذ [6] فأجاز فيه الوجهين البناء، وإعراب ما لا ينصرف لأنه معدول.

77 -ذراع - كراع:-

قال ابن عقيل: (فإن غلب قبل العلمية في المذكر صرف، كذراع علم رجل، فهو مؤنث، ولكن غلب في علمية المذكر، ووصف المذكر به، قالوا:"ثوب ذراع"، أي قصير، قال الخضراويّ: ولم يَحْكِ احد في التسمية بذراع عدم الصرف) [7] .

يذكر الخضراويّ أنه لم يسمع بأحد سمي"ذراع"وكان ممنوعًا من الصرف حيث إن ذراع مؤنث عند العرب ويرى سيبويه [8] ، والنحاة [9] ، أنه

(1) انظر شرح السيرافي 1/ 124، 127، 128.

(2) التسهيل 523، والمساعد 3/ 40، وشفاء العليل 908.

(3) انظر شرح الكافية الشافية 3/ 1478، والارتشاف 2/ 872، والهمع 1/ 95.

(4) المقتضب 3/ 374.

(5) شرح الجمل: لابن عصفور 2/ 246.

(6) شرح الجمل: لابن بشاذ 1/ 269.

(7) انظر المساعد 3/ 22.

(8) انظر الكتاب 3/ 236.

(9) انظر المخصص 7/ 59، 60، والارتشاف 2/ 880، والتصريح 2/ 218، والأشموني 3/ 254.