يعالج عن بعد مسافة أو غير ذلك فهو دجال) [1]

ويردّ: بأنّ المثبت مقدّم على النافي، وكون أحد الرقاة لم يثبت لديه نفع هذه الطريقة لا يعني أنها غير نافعة.

6.التخريج على رقية الكتابي، فإذا كانت رقية الكتابي صحيحة، فمن باب أولى رقية المسلم المسجّلة.

7.أن النفث ليس شرطًا لصحة الرقية.

الترجيح:

ليس لمثلي أن يجزم بالترجيح في مثل هذه المسائل الاجتهادية لكن لعل الأولى أن تحمل أدلة القول الأول على الرقية الكاملة الفاضلة، وأدلة القول الثاني على الرقية المجزئة المفضولة، ولعلّ في هذا جمعًا بين الأدلة وهو أولى من إعمال أدلة أحد الفريقين دون الآخر.

وأردّ العلم إلى العليم الخبير، وأصلي وأسلّم على البشير النذير وعلى آله وصحبه.

(1) من موقعه على الشبكة www.alroqia.com ، وإنما نقلت قوله باعتباره من أهل التجربة لا باعتباره من أهل العلم فليتنبّه.