ضوابط منع المدلس من التدليس. إذا قال المدلس [عن] أقول له: لن تُقبل روايتك، متى تقبلُني: عندما تقول [حدثني أو أخبرني أو أنبأني أو سمعت أو قال لي] أي صيغة من الصيغ التي تدل على التلقي,,المباشر من فم الشيخ إلي أُذُن التلميذ فهذا هو الشيء الوحيد الذي أقبله منك أما [عن أو قال] فلن يُقبل. المدلس إذا كان ثقة أمينًا يستحيل أن يكذب ,لم يسمع الحديث من الشيخ ويقول حدثني مباشرة هذا كاذب وليس مدلس و بهذا يكون قد انتقل إلى شريحة أخرى سوف تضيعه، فلا يوجد مدلس لديه دين ممكن يأتي على الراوية التي لم يسمعها ويقول سمعت أو حدثني أو قال لي أو أي صيغة من صيغ التحمل التي تدل على السماع المباشر. إذا المدلس إذا روي الرواية عن شيخه بعن, لا تُقبل منه. بعض الناس الذين يقرءون في الحديث يقولون [فيه فلان وهو مدلس وقد عنعنه: أي أنه قال (عن) ، عندما يقول الناقد هذا الكلام [مدلس وقد عنعنه تعرف أن هذا الناقد يعل الرواية. وأوقات يقول, فيه فلان وهو مدلس وقد صرح بالتحديث أي: قال حدثني

حكم الإسناد إذا لم يكن فيه علة غير التدليس.

الإسناد إذا لم يكن فيه علة غير التدليس يكون الإسناد صحيح أو حسن على حسب سلسلة الرواة من تحت المدلس أو من فوق المدلس.

قصة تدليس الإسناد بحكاية طريفة حدثت لأمير المؤمنين في الحديث أبوبِسطام شُعبة بن الحجاج الحكاية هذه صحيحة رواها ابن حبان في مقدمة كتاب المجروحين ورواها الخطيب البغدادي ورواها الحاكم في معرفة علوم الحديث وأرجو ألا أكون واهم في