قاعدة: إذا وجدت شعبة عن أبي إسحاق، لا تقول أبو إسحاق مدلس وقد عنعن لأن شعبة لم يكن يأخذ من هؤلاء المدلسين الثلاثة إلا ما ثبت أنهم سمعوه من شيوخهم، تقول هذا إسناد صحيح لأن الراوي عن أبي إسحاق شعبة وكان لا يأخذ من شيوخ المدلسين إلا ما سمعوه من شيوخهم. وفي مسند أبوعوانة وفي صحيح مسلم عن شعبة قال: كانت همتي من الدنيا شفتي قتادة إن قال (سمعت) كتبت وإن قال [عن أو قال] تركت.

قصة توضح تحقق شعبة في نقل الحديث عن غيرهشعبة كان يقول لأبي إسحاق السبيعي هل سمعت هذا من عبد الله بن عطاء؟ فما رضي أن يرد عليه قال له سمع عبد الله بن عطاء من عقبة؟ فغضب أبو إسحاق طالما غضب إذا حدث شئ في الإسناد لأنه لو الإسناد سليم لماذا يغضب؟ فقال أبو إسحاق لشعبة: اسكت. قال شعبة: لا والله لا أسكت حتى أعرف أَسَمِعَ عبد الله بن عطاء من عقبة أم لا، فكان يجلس مع أبو إسحاق السبيعي أحد الرواة الكبار اسمه مِسّعَر بن كدام، مِسّعَر هذا شئ كبير جدًا، أبو حاتم الرازي يقول: مِسّعَر المصحف، أي أن حفظه في السماء.

فمسعر بن كدام قال لشعبة: يا شعبة عبد الله بن عطاء حي بمكة فأنت لو تريد تتثبت وتعرف سامع أو لا هو في مكة، وشعبة هذا يسكن في البصرة في العراق. قال شعبة: فخرجت من سنتي إلى الحج ما أريد إلا الحديث ودخل على عبد الله بن عطاء في مكة فقال له: حديث الوضوء، بمجرد ما قال له حديث الوضوء قال له عبد الله بن عطاء: عقبة بن عامر، قال: نعم. قال سمعته من عقبة؟ قال له: لا. نحن نقول عبد الله بن