{بِي لَعَلَّهُمْ} بفتح الياء: ورش، الباقون: بالسكون [1] .

[سورة البقرة: الآيات 188 إلى 189]

عند قوله تعالى: {يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْ وابِها وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [البقرة: 189] قال: {الْبُيُوتَ} بضم الباء: أبو جعفر ونافع غير قالون وأبو عمرو وسهل ويعقوب وحفص والمفضل والبرجمي وهشام غير الحلواني [2] ، الباقون: بكسر الباء [3] .

[سورة البقرة: الآيات 190 إلى 195]

عند قوله تعالى: {وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذلِكَ جَزاءُ الْكافِرِينَ} [البقرة: 191] قال: {وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ} حمزة وعلي وخلف [4] ، الباقون: من باب المفاعلة [5] ، وقيل: إنه من جملة ما يكتب في المصحف بغير ألف كـ {الرَّحْمَنِ} [6] .

[سورة البقرة: آية 196]

عند قوله تعالى: وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ

(1) وهي من الثلاثين ياء التي لم يقع بعدها همزة قطع ولا وصل، بل حرف من باقي حروف المعجم، ينظر (ابن الجزري، النشر 2/ 172) .

(2) ينظر (ابن مهران، المبسوط 1/ 78 و الهذليّ، الكامل 1/ 500 و ابن سوار، المستنير 2/ 52) .

(3) من ضم الباء فعلى الأصل في الجمع على فعول ومن كسرها فللتخفيف ولمجانسة الياء، ينظر (القيسي، الكشف عن وجوه القراءات 1/ 284 و محمد محيسن، المهذب في القراءات العشر وتوجيهها 1/ 81) .

(4) ينظر (ابن الجزري، النشر 2/ 227 و البناء، إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر 1/ 201) .

(5) ووجه من قرأ بالألف أنه جعله من القتال، لإجماعهم على قوله: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ} [من الآية: 193] ، فهذا نص على الأمر بالقتل، ووجه القراءة بغير ألف أنه جعله من القتل لإجماعهم على قوله عقيب ذلك: {فَاقْتُلُوهُمْ} [من الآية: 191] وقوله: {وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ} [الآية: 191] ينظر (ابن زنجلة، حجة القراءات 1/ 127 و القيسي، الكشف عن وجوه القراءات السبع 1/ 285) .

(6) سورة الفاتحة، الآية: 3