بين أولئك المحقين وأولئك المبطلين مدافعات كقوله: {إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} [المجادلة: 20] " [1] ."

[سورة البقرة: الآيات 252 إلى 254]

عند قوله تعالى: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفاعَةٌ وَالْكافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [البقرة: 254] قال: {لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفاعَةٌ} بالفتح غير منون: أبو عمرو وسهل [2] ويعقوب وابن كثير [3] الباقون: بالرفع والتنوين وكذلك في سورة إبراهيم: {لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ} [الآية: 31] وكذلك في سورة الطور: {لا لَغْوٌ فِيها وَلا تَأْثِيمٌ} [الآية: 23] [4] .

[سورة البقرة: الآيات 255 إلى 257]

القراءات: تعرف ممّا مرّ.

[سورة البقرة: الآيات 258 إلى 260]

عند قوله تعالى: {أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها قالَ أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِها فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قالَ كَمْ لَبِثْتَ قالَ لَبِثْتُ يَوْما أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ وَشَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلى حِمارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها ثُمَّ نَكْسُوها لَحْما فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير} [البقرة: 259] قال: {مِائَةَ} وبابه مثل فئة وقد مر [5] .

{لَبِثَ} وبابه [6] بالإظهار: ابن كثير ونافع وخلف وسهل [7] ويعقوب [8] .

(1) ينظر (النيسابوري، غرائب القرآن ورغائب الفرقان 1/ 673) .

(2) ينظر (ابن مهران، مخطوطة الغاية في القراءات العشر ص 27) .

(3) ينظر (ابن مهران، المبسوط 1/ 82 والهذلي، الكامل 1/ 483) .

(4) تقدّم نظير هذا عند قوله تعالى: {فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ} [البقرة: 197] ، ينظر ص 117.

(5) عند الآية: 249.

(6) مثل: {لَبِثْتُمْ} ، {وَلَبِثْتَ} [البقر: 259] و [طه: 40] و [الشعراء: 18] و [يونس: 16] .

(7) ينظر (ابن مهران، مخطوطة الغاية في القراءات العشر ص 20) .

(8) وعاصم كذلك، ينظر (ابن الجزري، النشر 2/ 16) .