(2) الرازي: ضياء الدين عمر: مفاتيح الغيب، (د. م: دار الفكر، ط 3، 1985 م) مج 10، ج 165/ 19.
(3) سورة القيامة 18/.
(4) ابن قتيبة، عبد اللّه بن مسلم: رسالة الخط والقلم، تحقيق: حاتم صالح الضامن، (بيروت: مؤسسة الرسالة، ط 2، 1989 م) ص 29.
(5) دراز، محمد عبد اللّه: النبأ العظيم: نظرات جديدة في القرآن، تخريج وتعليق: عبد الحميد أحمد الدخاخني، (مصر: دار المرابطين، ط 1، 1997 م) ص 6.
(6) الصالح، صبحي: مباحث في علوم القرآن، (بيروت: دار العلم للملايين، ط 18، 1990 م) ص 17.
(7) الزرقاني، محمد عبد العظيم: مناهل العرفان في علوم القرآن، تصحيح: أمين سليم الكردي، (بيروت: دار إحياء التراث العربي، ط 2، 1998 م) ج 173/ 1.
(8) الزركشي، محمد بن عبد اللّه: البرهان في علوم القرآن، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، (بيروت: دار المعرفة، د. ط، 1391 هـ) ج 239/ 1.
(9) عبيدات، محمود سالم: دراسات في علوم القرآن، (د. م: دار عمار، ط 1، 1990 م) ص 117.
(10) سورة الحجر 9/.
(11) سورة الأعلى 6/.
(12) القلقشندي: صبح الأعشى، ج 51/ 1. وانظر: ابن قتيبة: رسالة الخط والقلم، ص 23 - 22. وابن سيده، علي بن إسماعيل: المحكم والمحيط الأعظم في اللغة، تحقيق: مراد كامل، (د. م: جامعة الدول العربية، معهد المخطوطات، ط 1، 1972 م) ج 482/ 6.
(13) الزركشي: البرهان، ج 232/ 1.
(14) فقد أوصلهم العراقي إلى اثنين وأربعين كاتبًا. أنظر: الكتاني: التراتيب الإدارية، ج 117 - 116/ 1. وابن القيم: زاد المعاد في هدي خير العباد، مج 117/ 1. وابن منظور: مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر، ج 347 - 331/ 2. وابن عبد ربه: العقد الفريد، ج 8/ 1. والحلبي: السيرة الحلبية، ج 423 - 422/ 3. والنسائي: فضائل القرآن، ص 75 - 74. وعيسى: كتاب الوحي، ص 71 - 61. والأعظمي: كتاب النبي، ص 115 - 25.
(15) القطان: مناع: تاريخ التشريع الإسلامي، (القاهرة: مكتبة وهبة، ط 4، 1989 م) ص 105.
(16) القرآن الكريم دراسة، ص 60.
(17) شاهين: تاريخ القرآن، ص 67.
(18) عبد الباقي، محمد فؤاد: المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، (بيروت: دار الفكر، ط 4، 1997 م) ص 756 - 751.
(19) والزبور:(الكتب، واحدها زبور، وقد كانت العرب على معرفة بها حيث يقول امرؤ القيس:
أتَت حِجَجْ بعدي عليها فأصبَحَتْ ... كخَطّ زَبُورٍ في صحائفِ رهبانِ). ابن قتيبة: رسالة الخط والقلم، ص 24 - 23.
(20) شاهين: تاريخ القرآن، ص 67.
(21) الآيات الأولى من سورة العلق هي أول ما نزلت من القرآن الكريم على أرجح الأقوال. انظر: البخاري: الجامع الصحيح، ج 1894/ 3. والحاكم النيسابوري، محمد بن عبد اللّه: المستدرك على الصحيحين، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، (بيروت: دار الكتب العلمية، ط 1، 1990 م) ج 576/ 2، وابن حنبل، أحمد: مرويات الإمام أحمد في التفسير، مج 370/ 4. والسيوطي، جلال الدين: الدر المنثور في التفسير بالمأثور، (بيروت: دار الفكر، ط 3، 1990 م)