صدقي العمد، (الكويت: مؤسسة الشراع الغربي، ط 1، 1989 م) ص 143 - 135. وابن شبّه، أبو زيد عمر: تاريخ المدينة المنورة، تحقيق: فهيم محمد شلتوت، (د. م: دار التراث، الدار الإسلامية، ط 1، 1990 م) ج 660 - 656/ 2. وابن حنبل، أحمد: فضائل الصحابة، تحقيق: وصي اللّه محمد عباس، (بيروت: مؤسسة الرسالة، ط 1، 1983 م) ج 280/ 1. والسيوطي، جلال الدين: الخصائص الكبرى، (بيروت: دار الكتب العلمية، ط 1، 1985 م) ج 223 - 219/ 1. والبيهقي، أحمد بن الحسين: دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة، تخريج: عبد المعطي قلعجي، (بيروت: دار الكتب العلمية، ط 1، 1985 م) ص 221 - 215. وابن حبان: أبي حاتم البستي: السيرة النبوية وأخبار الخلفاء، تحقيق: عزيز بك، (د. م: مؤسسة الكتب الثقافية، ط 1، 1991 م) ص 89 - 86. والسهيلي: الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام، ج 277 - 264/ 3. وابن كثير: البداية والنهاية، ج 81 - 79/ 3. والغزالي، محمد: فقه السيرة، تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني، (القاهرة: دار الكتب الحديثة، ط 4، 1964 م) ص 123 - 122.
(86) هيكل: الصديق أبو بكر، ص 309 - 308. وانظر: هيكل: حياة محمد، ص 33 - 32.
(87) السهيلي: الروض الأنف، مج 277/ 3.
(88) جيورجيو، كونستانس: نظرة جديدة في سيرة رسول اللّه، تعريب: محمد التونجي، (د. م: الدار العربية للموسوعات، ط 1، 1983 م) ص 108.
(90) خليفة، محمد: الاستشراق والقرآن العظيم، ترجمة: مروان عبد الصبور شاهين، مراجعة: عبد الصبور شاهين، (القاهرة: دار الاعتصام، ط 1، 1994 م) ص 52، نقلًا عن ص 88، من: L ANE, E. W Selections form the Qur ص an with an interwoven Commentary, James Madison, London, 1840.
إلا أن الباحث لم يجد القصة في المصادر الإسلامية القديمة التي تتحدث عن إسلام لبيد، لذا تم العزو فقط إلى المرجع الذي نقل منه الأستاذ محمد خليفة القصة. وأغلب المصادر التي اطلع عليها الباحث لا تذكر شيئًا عن إسلامه، ولكن هناك شواهد تؤيد هذه القصة منها ما عرف عن لبيد من معرفته للكتابة والقراءة وإجادته للشعر فقد كان من كبار الشعراء، وكما تمت الإشارة إلى أنه كان من عادته أن يكتب أشعاره ولا سيما أثناء المراسلات مع الشعراء الآخرين، وربما كانت القصيدة التي تمت الإشارة إليها من المعلقات السبع المشهورة في التاريخ الجاهلي.
(91) الكرماني: صحيح البخاري بشرح الكرماني، (بيروت: دار إحياء التراث العربي، ط 2، 1981 م) ج 109/ 15 وما بعدها. والعسقلاني: فتح الباري، الحديث رقم: 3906، ج 239 - 238/ 7. وابن كثير، إسماعيل بن عمر: السيرة النبوية، تصحيح: أحمد عبد الشافي، (بيروت: دار الكتب العلمية، د. ط. ت) ج 370/ 1. وحميد اللّه، محمد: مجموعة الوثائق السياسية، ص 54. وابن هشام: السيرة النبوية، ج 490/ 1. والسهيلي: الروض الأنف، ج 187/ 4. وابن فهد، نجم عمر: إتحاف الورى بأخبار أم القرى، تحقيق: فهيم شلتوت، (القاهرة: مكتبة الخانجي، د. ط، 1983 م) ج 370/ 1.
(92) صبيح: بحث جديد عن القرآن الكريم، ص 68.
(93) صبيح: بحث جديد عن القرآن الكريم، ص 167.
(94) العسقلاني: فتح الباري، مج 22/ 9. والزركشي: البرهان في علوم القرآن، ج 241/ 1.
(95) سورة الأعراف مكية إلا الآيات: 170 - 163. وسورة الأنعام مكية والآيات المدنية فيها: 20، 22، 91، 93، 114، 141، 151، 152. انظر: دروزة، محمد عزة: التفسير الحديث، (د. م: دار إحياء الكتب العربية، د. ط، 1962 م) ج 113/ 2، وج 145/ 4.