طالب: إذا قلنا: تقدر (قولوا) في أولها يصبح أولها من مقول العباد، قولوا: الحمد لله ..
لا، قولوا أمر من الله -سبحانه وتعالى-، ويكون الحمد لله رب العالمين، امتثال من العباد من مقول العباد امتثال لذلك الأمر.
طالب: إذًا من مقول العباد، عندنا أحسن الله إليك قولين.
إذا قلت لك: سم، فقلتَ: بسم الله الرحمن الرحيم، أيهما من مقولك؟
طالب: بسم الله الرحمن الرحيم.
وقولي؟
طالب: مقولك: سم.
سم، سم مقولي، أمرك بالتسمية من مقولي، وامتثالك لهذا الأمر وقولك: بسم الله الرحمن الرحيم من مقولك، فحينما نقدر قولوا من الذي يقولوا: الحمد لله رب العالمين؟
طالب: الله -سبحانه وتعالى- يأمر عباده.
نعم يأمر عباده بأن يقولوا الحمد لله رب العالمين، فمقول العباد امتثال هذا الأمر.
طالب: إذًا ما فرق بين أن تكون الفاتحة كلها من مقول، في الجزء الأول منها ما في فرق بين أن تكون كلها من مقول العباد، أو أولها من مقول الله، كلاهما يبدأ بكلمة قولوا، أو يقدر بكلمة قولوا.
لا، ما يحتاج إلى تقدير.
طالب: وين؟
ما نحتاج إلى تقدير الله -سبحانه وتعالى- في أولها أثنى على نفسه.