3)ومشهد الملكة أروى بنت أحمد في جِبلة.

وأما في حضرموت فقد بدأ تقديس الأضرحة على يد الصوفية القبورية، علمًا أن حضرموت كغيرها من نواحي اليمن كانت على منهج أهل السنة والجماعة حتى تسللت إليها العقائد المنحرفة كعقيدة الأباضية [1] والذي قامت لهم دولة فيها، وكانت مدينة شبام عاصمة لهم، وصارت لهم صولة وجولة في حضرموت وغيرها وكان زعيمهم طالب الحق: عبدالله بن يحيى الكندي والذي وصلت جيوشه إلى صنعاء ومكة ولكن سرعان ما اندحرت جيوشه ودالت دولته على يد الأمويين سنة 132 هـ. [2] وعادت حضرموت إلى ينبوع التوحيد الصافي ثم دخلها التصوف في أوائل القرن السادس وبداية القرن السابع الهجري [3] على يد رجل اسمه عبدالله الصالح المغربي جاء من المغرب وقد أرسله الصوفي الكبير المتشيع أبو مدين [4] لغرس بذور التصوف في شرق حضرموت وغربها وكان من أوائل الحضارم الذين تأثروا بهذه الدعوة الصوفية ودعوا إليها:

1)الفقيه المقدم محمد بن علي باعلوي [5] . (رائد التصوف في حضرموت)

2)الشيخ سعيد بن عيسى العمودي [6] . 3) والشيخ باحمران في ميفعة [7] .

(1) الأباضية: سموا بهذا الاسم نسبة إلى عبدالله بن أباض وهم فرقة من الخوارج ومن عقائدهم الفاسدة:1) إنكار رؤية الله يوم القيامة. 2) القول بأن الله في كل مكان وهو قول غلاة الجهمية. 3) قولهم بخلق القرآن وانقسمت إلى عدة فرق. واليوم لهم تواجد في سلطنة عمان وبعض مناطق افريقيا

(2) في هذه السنة انتهت دولة الاباضية من حضرموت على يد الامويين كدولة وسلطة لا كفكرلان الفكر يحتاج لفترة اطول

(3) أحمد المعلم (القبورية في اليمن ص [286) .

(4) أبو مدين: هو الصوفي الخطير شعيب بن الحسن التلمساني الاندلسي، بعث تلميذه عبدالرحمن المقعد لنشر الصوفية في حضرموت وقبل وفاة المقعد كلّف تلميذه عبدالله الصالح المغربي لنشر الصوفية حضرموت وقد نجح في المهمة.

(5) هو محمد بن علي بن محمد، ينتهي نسبه إلى الحسين بن علي بن أبي طالب، ولد بتريم سنة 574 هـ وتوفي بها سنة 653 هـ.

(6) العمودي: هو سعيد بن عيسى توفي في قرية قيدون بدوعن سنة 660 هـ وله زيارة حولية إلى ضريحة.

(7) حاليا إحدى مديريات محافظة شبوة ويزعم القبوريون ان فيهاقبرنبي من الأنبياء وهو (دانيال. بن هادون بن هود) وله زيارة حولية في رجب>راجع القبوريه في اليمن ص 392