المبحث السادس

أسباب تقديس الأضرحة

هناك أسباب كثيرة دفعت القبوريين في حضرموت وغيرها إلى تقديس الأضرحة، وبناء القباب عليها وشدّ الرحال لها، واتخاذها عيدًا، تحج إليها جموعٌ غفيرةٌ من الناس، حتى ألفوا كتبًا في آداب زيارتها منها:

1 ــــ (مناسك حج المشاهد) لابن النعمان [1] .

2 ــــ وكتاب (وسيلة الصب الودود إلى الإله المعبود بسير زيارة نبي الله هود) لم يُذكر له مؤلف [2] .

3 ــــ وكتاب (الكواكب السيارة في ترتيب الزيارة) للزيات [3] .

4 ــــ وكتاب (تحريض الأغبياء على الاستعانة بالأنبياء والأولياء) تأليف: عبدالله الميرغي [4] .

5)وكتاب (الدر المنضود في اخبار قبر وزيارة النبي هود) للمؤلف: فهمي عبيدون

6)وكتاب (شفاء السقام في زيارة خير الأنام) تقي الدين السبكي

وفي أرض اليمن تحديدًا بدأ تقديس الأضرحة في عهد الدولة الصليحية الباطنية [5] التي هي امتداد لدولة الفاطميين في مصر ومن أوائل المشاهد في اليمن:

1)مشهد الرأسين في زبيد. ... 2) مشهد علي بن محمد الصليحي [6] في صنعاء.

(1) هو ابوعبدالله محمد بن النعمان العكبري الرافضي الخبيث الملقب بالشيخ المفيد نشا في بغداد له تصانيف كثيرة نحو 200 مصنف منها (ايمان ابي طالب) مات سنة 413

(2) أحمد المعلم (الكشف المبين عن حقيقة القبوريين ص [90] ) .

(3) دمعة على التوحيد ص (74) .

(4) المصدر السابق ص (45) .

(5) أحمد المعلم (القبورية في اليمن ... ) ص (295) .

(6) هو علي بن محمد الصليحي مؤمسس الدولة الإسماعلية الصليحية المرتبطة بالفاطمية في مصر، امتد نفوذ الصليحين في اليمن إلى حضرموت سنة 455 هـ.