8)تطهير الفؤاد من سيء الاعتقاد للشيخ عبدالله بن عوض بكير [1] .

9)العلامة أحمد بن محمد العبادي صاحب منظومة هداية المريد.

ولله در ابن القيم ـــ رحمه الله ـــ إذ وصف تلك الشبهات بقوله:

لا يفزعنك قعاقع وفراقع ** وجعاجع عريت من البرهان

وهذه الشبهات الواهية تذكرنا بقول شيخ الإسلام ـــ رحمه الله ـــ: (ما من إنسان يأتي بحجة يحتج بها على الباطل إلا كانت حجة عليه ليست له) [2] .

حجج تهافَتُ كالزجاج تخالها ** حقًا وكلٌ كاسرٌ مكسور

ومجموع ما استدل به القبوريون لا يخلو من أحد هذه الأمور الآتية:

1)إما أحاديث ضعيفة أو موضوعة.

2)إما قصص باطلة مكذوبة وهي كثير.

3)وإما آيات وأحاديث صحيحة تأولوها بدون علم.

4)وإما آثارًا لا تصح أصلًا.

وإليك بعضًا من هذه الشبهات الكثيرة مع ردود أهل العلم ــــ رحمهم الله ـــ عليها:

الشبهة الأولى:

ادعاؤهم أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - صلى عند قبر الخليل إبراهيم أو صلى بمسجد الخليل.

الجواب:

قال ابن تيمية ـــ رحمه الله ـــ: فإن هذا الحديث غير ثابت عند أهل العلم [3] .

الشبهة الثانية:

استدلالهم على جواز التوسل بقبر النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد وفاته بما روي عن عائشة: أن أهل المدينة أصابهم قحط شديد فشكوا إلى عائشة فقالت: انظروا قبر النبي

(1) ولدسنة1314ه في غيل باوزيرويعدواحدا من رجال الاصلاح في مجال القضاء الشرعي بحضرموت من مولفاته: مثالب الزوار ورسالة الدفوف في المساجدتوفي سنة1399ه

(2) ابن عثمين (شرح كشف الشبهات [ص 67] ) .

(3) ابن تيمية (التفسير الموضوعي [ص 330] ) .