ما شرحتموه مما نتشوق لشرحه، لا زلت موفقا للخير.

تذكر تعرفك على كتاب الإفصاح، وهو كتاب يذكر فقط المذاهب مجردة عن أدلتها، فالذي غيره أنفع لكم منه، إنما يحتاج يراجع ليغرف مذاهب الأئمة فقط [1] .

وأنا التواريخ؛ فتذكر أن ابن الأثير [2] مطول، وتحب أخصر منه؟

ما أشوف تاريخ مختصر يحصل به المقصود، ومن أخصر ما رأيته تاريخ دحلان [3] ، ولكنه جدا مختصر لا يفيد فائدة تذكر، فابن

(1) - كتاب الإفصاح عن معاني الصحاح للوزير عون الدين أبي المظفر يحيى بن محمد بن هبيرة الحنبلي (ت 560 هـ) ، قرأ على ابن الزاغوني وابن البناء وأبي الحسين ابن القاضي أبي يعلى وأخذ الأدب عن الجواليقي، كان وزيرا للمقتفي بأمر الله، وأصل كتابه الإفصاح هذا، أنه صنف"الإفصاح عن معاني الصحاح"شرحا بين الصحيحين للحميدي، فلما بلغ حديث (من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين) شرح الحديث، وآل به الكلام إلى أن ذكر مسائل الفقه المتفق عليها والمختلف فيها بين الأئمة الأربعة، فأفرد الناس كلامه هذا في كتاب مستقل وسموه الإفصاح عن معاني الصحاح، وهو قطعة من الكتاب الأصلي. انظر المنهج الأحمد، الترجمة قبل الأخيرة، وسير أعلام النبلاء (20/ 430) والمصادر المذكورة في حاشيته، وانظر مقدمة الإفصاح ص 51 تحقيق د. فؤاد عبد المنعم، ط دار الوطن 1417 هـ.

(2) - وهو الكامل في التاريخ الذي تقدم التعريف به.

(3) - تاريخ دحلان الظاهر أنه المسمى"تاريخ الدول الإسلامية بالجداول المرضية"، مؤلفه هو أحمد بن زيني بن أحمد دحلان الشافعي (1232 ـ 1304 هـ) كان مفتي الشافعية بمكة، اشتغل بالعلم والتأليف، من تآليفه

المشهورة: خلاصة الكلام في أمراء البلد الحرام، وشرح على الألفية، خالف العقيدة الصحيحة في بعض المسائل، فقد كتب في جواز التوسل كما ألف رسالة في الرد على الوهابية، وتاريخه هذا طبع قديما، وأعيدت طباعته عدة مرات (انظر معجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس، 990 ـ 992، ومعجم المؤلفين لكحالة(1/ 230) حيث ذكر مزيدا من مصادر ترجمته).