وَذَهَبَ أَهْلُ الظَّاهِرِ إلَى وُجُوبِ كَثِيرٍ مِنْ الْوَلَائِمِ، وَلَا أَعْرِفُ قَائِلًا يَقُولُ: بِأَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي ذَبَائِحِ شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْوَلَائِمِ مَا يُشْتَرَطُ فِي الْأُضْحِيَّةِ، فَقَدْ اسْتَلْزَمَ هَذَا الْقِيَاسُ مَا لَمْ يَقُلْ بِهِ أَحَدٌ، وَمَا اسْتَلْزَمَ الْبَاطِلَ بَاطِلٌ (1) ، وفي المجموع شرح المهذب: فيه وجه حكاه الماوردي وغيره أنه يجزئ دون جذعة الضأن وثنية المعز (2) ، وقال الإمام الألباني في سلسلة الهدى والنور (لا يشترط في العقيقة من سن ومن سلامة من العيوب؛ الأمر في العقيقة سَعَة، ما يطلق عليه لفظة شاة لغةً فهي تجزيء؛ فسواء كانت قرْناء أو كانت جمَّاء أو كانت عضباء أو كانت سليمة كما خلقها الله، كل ذلك يجزئ، وليس هناك سن معين كما هو الشأن في الأضحية، وسئل الشيخ رحمه الله أيضا هل يشترط في سن الشاة العقيقة وأوصافها ما يشترط في الأضحية.؟ فأجاب: لا لا يشترط(3) ، وقال الدكتور عايض القرني في محاضرته أحكام المولود: وبعض العلماء قالوا: يشترط في العقيقة ما يشترط في الأضحية: أي: لا تكون عوراء، ولا هتماء، ولا عرجاء، ولا شرقاء، ولا بخقاء .. إلى غير تلك الأوصاف التي وردت في حديث علي، والصحيح: أنه لا يشترط؛ لأن العقيقة لها مسمى غير الأضحية،

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 -موقع الإسلام

2 -موقع إسلام ويب

3 -موقع الشيخ - الشريط رقم (323 و 208)