علاجًا ودواء لما يجده كل منهما في نفسه وفي قلبه من نفور من صاحبه. فالإنسان من طبعه الغالب عليه أنه لا يدرك قيمة الشئ إلا بعد حرمانه منه. فإذا لم تكن فترة الشهور الأربعة كافية لترتيب المشاعر والأفكار لدى الزوجين، كان ذلك دليلًا على انقطاع السبيل إلى الاتصال من جديد انقطاعًا كليًا، وهو ما أشار إليه جل شأنه في بداية الآية التالية لآية بقوله (وإن عزموا الطلاق ... ) .

3 المحرمات من النساء

قال تعالى:

ژ ? ? ? ... ? ? ژ ژ ڑ ڑ ک ک ... ک ... ک گ گ گ گ ... ? ? ? ? ? ? ... ? ? ں ں ? ? ? ? ? ? ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ... ? ... ? ? ? ... ? ? ... ? ? ژ النساء: 23

روي هشام بن عبد الله عن محمد بن الحسن أنه قال: كان أهل الجاهلية يعرفون هذه المحرّمات كلها التي ذُكرت في هذه الآية إلا اثنتين، إحداهما نكاح امرأة الأب، والثانية الجمع بين الأختين، ألا ترى أنه

قال تعالى

ژ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چچ ژ النساء: 22

وقال القرطبي: (وإن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف) ، ولم يذكر في سائر المحرمات قوله (إلا ما قد سلف) . [1]

الملاحظات

أ علق جل شأنه على نكاح زوجة الأب بقوله (إنه كان فاحشة ومقتًا وساء سبيلًا)

(1) القرطبي: ج 5، ص 119